viernes, 5 de octubre de 2018

HACIENDO LA RUTA FERMÍN SALVOCHEA. Juan Cejudo




Como sabéis, después de varios años, al fin se consiguió terminar la colocación de placas en la Ruta Fermín Salvochea en 8 lugares destacados de su Cádiz natal.

Este año la Asociación de Amigos/as Fermín Salvochea, dentro de los actos del 111 Aniversario de la muerte de nuestro ejemplar gaditano, había organizado hacer el día 4 de Octubre (no se pudo hacer coincidir con el 27 de septiembre, fecha de su muerte,  como hubiéramos deseado) la Ruta, explicando en esos 8 puntos los aspectos relacionados con su vida o su muerte.

Unas 20 personas nos hemos visto para realizar esta ruta. Se repartieron a todos los asistentes una chapita con el cartel de la ruta como recuerdo.

Empezamos en la Plaza de Viudas 32 donde nació Fermín. Marisa de las Cuevas estuvo explicando con detalle la infancia de Fermín, y la historia de sus padres, Fermín y Pilar. Una familia bien acomodada pues su padre Fermín era un hombre vinculado a los negocios que deseó lo mejor para su hijo y lo mandó a estudiar a Londres para prepararlo bien en asuntos comerciales. Fermín tomaría un camino muy distinto al que sus padres pretendían.

No podré explicar aquí con detalle todo lo que hablamos en cada punto para no alargar en exceso este spot. Citaré sólo algunas de las cosas que comentamos en la Ruta.

En este mismo lugar explicamos (por razones de no alargar demasiado la Ruta) lo que hubiera sido teóricamente el último punto: la Plaza de Argüelles, lugar donde murió Salvochea. Lo expliqué yo.


La cusa de su muerte, según los médicos:  "melingomielitis aguda". Pero la verdadera causa de su muerte fue provocada por haber entregado su cama a una persona que no la tenía y él dormía encima de una mesa larga y estrecha. Al levantarse, se levantó la parte contraria, cayó  y a consecuencias de ese golpe, después de varios días de padecimientos y de una suave agonía, murió. Así lo confirma Pedro Vallina, citando el testimonio de un médico gaditano, amigo suyo, el Dr. Menéndez.

A su muerte asistirían, según unos 20.000 personas, según otros 50.000 y todo Cádiz acudiría al entierro, en un  día que llovió torrencialmente. Hizo nuevo testamento en 1906, revocando un testamento anterior de 1891 en el que declara no tener bienes y decide entregar su esqueleto a la Facultad de Medicina.

Fueron numerosos los testimonios de admiración  en la prensa, en su ciudad y en otras ciudades pues su fama se había extendido más allá de nuestras fronteras.

De allí nos desplazamos a la Plaza de S. Antonio donde Fermín organizó en 1890 por vez primera en Cádiz el 1º de Mayo que sería todo un éxito con asistencia de más de 3000 personas.

Al año siguiente Salvochea convocó de nuevo el 1º de Mayo y una huelga general en la ciudad. Las autoridades, encarcelan a Salvochea una semana antes, pensando que así la manifestación y la huelga sería un fracaso. Salvochea desde la cárcel diría que la manifestación seguía adelante. Ese año sí hubo enfrentamientos muy duros entre las fuerzas del orden y los trabajadores. Explicó este punto Marisa.


Luego fuimos al Colegio de S. Felipe Neri donde Salvochea estudió. Un Centro de máxima calidad, de gran prestigio. A ése centro llegaban a estudiar las familias mas ricas de España y de América. El director del Centro sería el que luego sería su gran amigo y compañero en el activismo social Eduardo Benot. Pudimos entrar dentro del Colegio que nos autorizó la entrada y se pudo explicar todo con más tranquilidad. Lo explicó también Marisa.



Luego nos desplazamos hasta la calle Rosario Cepeda 10-12 donde se editó el periódico "El Socialismo". Me tocó a mí explicar este punto. El Socialismo se editaría durante 6 años (de 1885 a 1891) con grandes dificultades económicas que afrontaba Salvochea  con sus propios medios, con falta de redactores. Salvochea era el único redactor. También tuvo que luchar contra la burguesía que le atacaba y con la indiferencia al principio de los mismos trabajadores que no leían el periódico.

Pero Salvochea era impasible al desánimo y seguía delante, convencido que la agitación era necesaria en una sociedad muy machacada por la represión de años anteriores.

Hay que decir que Fernando Puelles, autor del libro "Fermín Salvochea. República y anarquismo", estuvo en Amsterdan, en los archivos del Instituto de Historia Social donde se conservan varias colecciones de El Socialismo y gracias a esas investigaciones  sabemos mucho de sus pensamientos sobre diferentes cuestiones como aquella su célebre frase: "Nada se puede esperar ya de la política".

El Socialismo sufriría un registro policial, pues quisieron achacarle la colocación de artefactos explosivos. Cosa que se demostró ser incierto y todos los acusados quedaron absueltos.

El Socialismo consiguió su objetivo de agitar la conciencia de las masas obreras adormecidas.

De allí fuimos a la Plaza de Candelaria  donde Sebastián Terrada explicó cómo Salvochea mandó derribar el convento de las agustinas que había allí que estaba en ruina y a pesar de la presión de la Iglesia, de las mujeres católicas que llegaron a hacerle hasta un escrache en su propio domicilio, a pesar de que el Presidente del Gobierno Castelar le ordenó no derribar el convento, a pesar de las presiones del cónsul de los EEUU, Salvochea lo mandó derribar y con carácter urgente, al ser un acuerdo de la corporación municipal. Gracias  a él tenemos en Cádiz esa bonita Plaza. 



Por último fuimos hacia la Cárcel, pero había un fuerte viento de levante, se nos hacía tarde y decidimos sobre la marcha, hacer el punto de la cárcel en el mismo Ayuntamiento.





Expliqué yo que Salvochea  estuvo por tres veces en la cárcel de Cádiz (antes había estado en los Cuarteles de Sta. Elena y en los Castillos de S. Sebastián y Sta. Catalina).

La 1ª vez fue en 1873, después de los sucesos del Cantón. Estará 7 meses, antes de que lo llevaran con su amigo Pérez Lazo al Peñón de la Gomera.

La 2ª vez sería con motivo del 1º de mayo en abril de 1891. Estaría 4 meses.

Allí escribe un ensayo "La cárcel por dentro" donde describe las penosas condiciones en que viven allí los seres humanos, especialmente el sufrimiento de los niños hasta el punto que llega a decir que si el tuviera un hijo que estuviera allí preferiría quitarle la vida, porque sería lo mejor que un padre puede hacer con un  hijo. 

Al Presidente de la Audiencia, que hizo una visita la cárcel, el le diría que la galería donde están no es propia para que la habiten los seres humanos.

La 3ª vez que pisa la cárcel de Cádiz sería por  desacato y estaría 2 años y un día. Se había negado a estar de pie en un juicio porque decía que todos se habían sentado y él también se sentaba.

Terminamos el acto con la placa que está en el Ayuntamiento. Sebastián Terrada explicaría el tiempo que estuvo como alcalde en el Ayuntamiento (elegido por 31 votos, todos menos uno) primero y luego como Presidente del Cantón. Sus enfrentamientos en aquel lugar con el Ejército en el año 1868 cuando se llegó a derrocar a Isabel II. Salvochea asumió ser él el único responsable para evitar un baño de sangre. Después también decidiría no enfrentarse al ejército de Pavía en 1873 cuando vino a aniquilar el Cantón. Vuelve a asumir ser él el único responsable, para evitar un baño de sangre y a pesar que le ofrecen huir no lo hace.

Terrada hablaría de las medidas importantes que tomó Salvochea en sólo 4 o 5 meses que estuvo al frente de la ciudad. Lo primero que hacía era visitar a los presos todos los días y dejar en libertad a quienes habían encarcelado el día anterior. Y muchas otras medidas de corte radical y anticlericales que por no alargar no expongo ahora aquí.


Terminamos más de las 9 de la noche (desde las 7). En S. Juan de Dios se nos incorporó Carmen Chico que antes no había podido hacerlo, con otras compañeras. Decir que estuvo muy bien esta Ruta y que los asistentes siguieron las explicaciones con gran interés.

Tuvimos el regalo de que el compañero Fernando Pedemonte grabó toda la Ruta y muchos que hubieran deseado hacerla y no pudieran, podrán verlo.

También dijimos que hay otros lugares importantes de la vida de Salvochea en Cádiz, pero por no alargar se han escogido solo 8. Pero lugares como Pza. S. Agustín 4, donde el padre de Fermín tenía la fábrica de naipes y donde vivieron muchos años, o el Castillo de S. Sebastián o Sta.Catalina donde estuvo preso, o los Cuarteles de Sta. Elena (hoy la Audiencia donde fue detenido por vez primera), podrían estar también en la ruta y otros muchos..Pero había que seleccionar un número no demasiado extenso.

Dije al final que tenemos que convencernos que tenemos un gaditano verdaderamente excepcional, de esos que no se ven fácilmente y de los que hay muy pocos  en la Historia de la Humanidad, como un Luther King, un Gandhi...Una persona totalmente coherente entre su vida y sus convicciones.

Que después de 111 años muerto lo estemos recordando será por algo...

Como decíamos en Loreto, hay que recuperar a Salvochea.





AYER PARTICIPÉ EN LA CONCENTRACIÓN EN EL HOSPITAL PUERTA DEL MAR. Juan Cejudo



Un jueves más, un grupo de profesionales del Hospital Puerta del Mar y de ciudadanos usuarios del mismo, nos hemos vuelto a concentrar para protestar por la falta de personal, la falta de medios y el cierre de camas.

Una reivindicación más que justa, que este grupo de personas, convocadas por los sindicatos A.O y C.G.T, viene denunciando desde hace más de dos años.

No son protestas caprichosas, ni se trata de protestar por protestar, sino que responden a una verdadera realidad que  ocurre en el Hospital de referencia de la provincia.

Así lo manifestaban públicamente los enfermeros/as de Urgencias el pasado día 29 en "Diario de Cádiz", como se puede leer aquí: https://www.diariodecadiz.es/cadiz/Enfermeros-Urgencias-hospital-insisten-personal_0_1286571541.html

Por eso, es necesaria la presión continua de los profesionales y usuarios, para que los directivos reconozcan estos verdaderos problemas y se sienten a negociar y a hablar con quienes mejor que nadie saben de esas carencias y esos problemas que están deteriorando nuestra sanidad pública.

Queremos que se potencie la sanidad pública, no la privada. Una sanidad pública que tanto nos ha costado conseguir. Una sanidad de calidad y gestionada no de modo caciquil y autoritaria, sino participada con los agentes sociales más directamente afectados: profesionales del sector y usuarios.

POR UNA SANIDAD PÚBLICA Y DE CALIDAD.

GADITANO/A: LUCHA POR TUS DERECHOS.

TODOS LOS JUEVES DE 11,30 A 12,00 ASISTE A LAS CONCENTRACIONES QUE CONVOCAN LOS COMPAÑEROS DE A.O Y C.G.T. EN EL PUERTA DEL MAR

SON REIVINDICACIONES MUY JUSTAS.

¡PARTICIPA!

miércoles, 3 de octubre de 2018

COMUNICADO DE REDES CRISTIANAS SOBRE EL ENTIERRO DE FRANCO EN LA CATEDRAL DE LA ALMUDENA. Juan Cejudo


Compañeros/as: Como se preveía, las reacciones contrarias  a la decisión de Osoro de enterrar a Franco en la Catedral de la Almudena se están multiplicando entre los colectivos de cristianos de base de toda España. 

Empezaron de inmediato los cristianos de base de Asturias, hoy lo han hecho las Comunidades Cristianas Populares de Andalucía y también Redes Cristianas, una plataforma que agrupa a unos 200 colectivos de cristianos de toda España.



También MOCEOP va a difundir próximamente un Comunicado en la misma línea que los anteriores...Seguro que vendrán muchos más...

Aquí os dejo el Comunicado de Redes Cristianas.

Saludos: Juan
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Los restos de un dictador no deben estar ni en un templo ni en una cripta


 
El Evangelio y las Víctimas no admiten complicidades 
Ante la innecesaria polémica en torno a si se deben inhumar los restos de Franco en la Basílica de la Almudena y las -a nuestro juicio- desacertadas declaraciones del Cardenal Osoro, desde Redes Cristianas queremos hacer pública esa “Otra voz de Iglesia” que se opone a que los restos de un dictador sean enterrados en un templo, no solo por violar las propias leyes vaticanas interpretando torticeramente el Derecho Canónico, sino por el grave valor simbólico de enterrar a quien causó tanto dolor y violó los derechos humanos más elementales, en connivencia con gran parte de una Iglesia y un régimen nacionalcatólico.

Desde las muchas razones de sentido común que podríamos argumentar,  bastaría rechazar este enterramiento –ya sea en un templo o en una cripta cristiana- para favorecer la reconciliación entre españoles y españolas así como para desvincular, de una vez por todas, a la Iglesia Católica del franquismo y del funesto nacionalcatolicismo anterior.

No vale decir –Sr Osoro- que la Iglesia  “acoge a todas las personas”,  porque un dictador como Franco no es un bautizado más, y la inhumación de sus restos en un templo católico generaría más división y escándalo  que en el mismo lugar del que ahora se aprueba su exhumación. Sería más que probable que,  al estar en el centro de Madrid y en una zona eminentemente turística, se convirtiera en un lugar de visita y homenaje que,  además de fomentar el odio y la división en la ciudadanía, sería ilegal por ir contra el espíritu y la norma de la ley de Memoria Histórica.

Esta pretensión de la familia Franco no se justifica ni desde la ética ni desde la axiología más elemental, esa que habla de los valores cristianos y se enraíza  en el amor como único mandamiento que heredamos de Jesús. Porque el Amor es  justo lo contrario a la violencia, las desapariciones, las muertes violentas, las fosas comunes, o la guerra civil que son precisamente los “logros” de este dictador. Desde el evangelio tenemos derecho a preguntarnos si una forma de vida así, objetivamente mirada, puede ser considerada cristiana.

No nos gusta una Iglesia que sigue apostando y en connivencia con una forma de hacer política que no solo no es entendida por muchísima gente, sino que se vincula a una ideología neoconservadora y a una ultraderecha antisocial que está muy lejos del evangelio y de la orientación más progresista del Papa Francisco. Para una sociedad, ya de por sí muy secularizada, esto sería una losa más que achacar a la Iglesia, que herirá la sensibilidad de la inmensa mayoría de la buena gente que existe en este país.

Si ante los avaros mercaderes que tomaron el Templo, la entrada de Jesús fue con látigo, hasta los pilares (y criptas) del Templo seguro que los derribaría, de cometerse esta felonía. Porque ni el Evangelio, ni las Víctimas admiten complicidades con el dictador. Paz y Bien.


Dado y firmado por la coordinadora de Redes Cristianas el 3 de Octubre de 2018

AL SR. ARZOBISPO DE MADRID CARDENAL OSORO. Comunidades Cristianas Populares de Andalucía



Estimados compañeros y amigos: Os dejo aquí el Comunicado de prensa que las Comunidades Cristianas Populares de Andalucía hemos enviado a los medios y también difundiendo a nuestros contactos y en la redes sociales, contra la decisión del Cardenal arzobispo de Madrid Osoro de querer enterrar al dictador Francisco Franco en la Catedral de la Almudena.

Si os parece bien, difundidlo lo más posible.

Saludos cordiales: Juan Cejudo

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Cristian@s de base contra la sepultura de los restos de Franco en la Basílica de la Almudena.


Las personas pertenecientes a las Comunidades Cristianas Populares (CCP) de Andalucía nos dirigimos al Sr. Arzobispo de Madrid, cardenal Carlos Osoro, para mostrarle nuestro total desacuerdo ante sus palabras, publicadas por los medios de comunicación, “de que no puede oponerse a que los restos del dictador Francisco Franco sean enterrados en la cripta de la catedral de la Almudena, al tiempo que ha subrayado que la Iglesia "acoge a todas las personas". Nuestro desacuerdo lo hacemos en base a los siguientes motivos: 

1ª.- Francisco Franco fue el general golpista que derribó con un golpe militar al gobierno legítimo de la II República española y, durante cuarenta años, fue el dictador que causó millares de víctimas, que instauró en nuestra patria un régimen dictatorial fascista, contrario a toda dignidad humana y leyes internacionales. 



Por ello mismo, no puede ser honrado con una sepultura eclesiástica en una Iglesia católica, mayormente en la Basílica de la archidiócesis de Madrid, capital del estado español, a no ser que el Sr.Arzobispo quiera continuar con la unión anticristiana y antidemocrática de la Iglesia y el estado fascista, que estuvo vigente durante la dictadura.

2ª- Que su sepultura incumpliría manifiestamente el canon 1242 del Código de Derecho Canónico, que establece textualmente: ‘No deben enterrarse cadáveres en las iglesias, a no ser que se trate del Romano Pontífice o de sepultar en su propia iglesia a los Cardenales o a los Obispos diocesanos, incluso eméritos”.


3ª. Que el Sr. Arzobispo no puede ampararse en el subterfugio de que “la Iglesia acoge a todas las personas", pues, aparte de su dudosa interpretación del 5º Mandamiento, no cumpliría con la Ley de Memoria histórica de nuestro pasís del 26/12/2007, en cuyo preámbulo se “asume...la condena del franquismo contenida en el Informe de la Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa firmado en París el 17 de marzo de 2006, en el que se denunciaron las graves violaciones de Derechos Humanos cometidas en España entre los años 1939 y 1975”.


Por todo lo cual pedimos al Sr. Arzobispo no acceda a la inhumación de los restos del ex general golpista y dictador Francisco Franco en la catedral de la Almudena de Madrid..



Comunidades Cristianas Populares de Andalucía

Sevilla 02 octubre de 2018. Comparte y Difunde.

martes, 2 de octubre de 2018

ASISTÍ A LA CONCENTRACIÓN CONVOCADA POR LA MAREA DE PENSIONISTAS EN EL DÍA DEL MAYOR. Juan Cejudo


Cerca de 200 personas nos concentramos en la Plaza de la Catedral para celebrar el día de los mayores.

Era una convocatoria a nivel estatal. De hecho, hubo concentraciones o manifestaciones en unas 50 localidades del Estado.



En Cádiz convocó la Marea de Pensionistas de Cádiz, a la que se sumaron también compañeros de otras localidades de la provincia, como La Marea de pensionistas de S. Fernando y también la Plataforma de la coordinadora de pensionistas de Sanlúcar de Barrameda que repartió una hoja informativa.



Allí estaban las pancartas de las dos mareas.

Creo que estas convocatorias deberían ser seguidas por capas muy amplias de la sociedad gaditana y de la Bahía pues el problema de las pensiones nos afecta a todos, también a los futuros pensionistas (hoy jóvenes) que no sabemos qué pensiones les esperan el día de mañana. Lamentablemente no es así y la gran mayoría se queda con los brazos cruzados esperando que "alguien" le solucione sus problemas...



Varios compañeros y compañeras se dirigieron a los presentes informando de la necesidad de seguir luchado hasta conseguir nuestros objetivos y desenmascarando unos Pactos de Toledo donde nada ha cambiado. El próximo año podremos volver a la subida del 0,25% de las pensiones si no lo remediamos con nuestra lucha.






Al final el pensionista y cantaor Paco Moyano intervino con su voz potente y sentida, siendo muy aplaudido por todos. 


Magnífico el equipo de sonido, muy potente.

Y aplauso para los compañeros pensionistas que están ahí continuamente en la brecha, organizando este tipo de actos que, como digo, deberían tener muchísimo más respaldo, como lo tienen en Bilbao y en otras muchas localidades de España.