sábado, 26 de febrero de 2011

EL AYUNTAMIENTO DE CÁDIZ SUBE EL RECIBO DEL AGUA. Juan Cejudo


Hace unos días he recibido otra cartita del Ayuntamiento de Cádiz donde se nos comunica a todos los ciudadanos que se nos va a subir el recibo del agua.

Ya pasó anteriormente con el recibo de la luz.

Y también como entonces nuestro Ayuntamiento le echa la culpa- ahora a la Junta de Andalucía, antes al Gobierno central- de dicha subida. Una subida del recibo del agua que ya estaba aprobada en Diciembre pasado cuando se aprobaron, con los votos a favor del PP y en contra de PSOE e IU, esta subida injustificable.

Desde el Ayuntamiento se le echa la culpa a la ley de Aguas de la Junta, cuando eso es la excusa para compensar el alquiler de los locales que el éste cobra a Aguas de Cádiz por la concesión a 60 años. Esta entrega de dinero de Aguas de Cádiz al Ayuntamiento, queda así compensado con esta subida atroz del recibo del agua: un 5% de promedio, con picos del 11% y que para las familias con tres miembros será de un 100%, según el concejal de I.U.

Comparto las posiciones de IU y PSOE con sus votos contrarios a estas medidas.

"En todo caso Terrada señaló que en esta situación de crisis no se puede incrementar este tipo de tasas y que en todo caso se podría aplicar la subida en base al IPC, o del 1,8 por ciento que es lo mismo, “pero parece ser que la subida media va a ser de un 5 por ciento en todos los conceptos, con picos alarmantes que llegan al 11 por ciento”. Esto quiere decir que el recibo del agua se va a incrementar en más de un cien por cien para las familias de tres miembros, según IU".

"La socialista y candidata a la Alcaldía, Marta Meléndez, se defendió diciendo que la verdad de este incremento no responde a la Ley de Aguas “sino a la concesión demanial que se ha hecho a Aguas de Cádiz para cobrarles el alquiler de los próximos 60 años en los próximos tres con el único objetivo de seguir engordando el capítulo de ingresos del Ayuntamiento”.

Además, añadió que actualmente el PP está cobrando a los gaditanos la supertasa y la tasa de depuración a un cien por cien “cuando todos sabemos que en esta ciudad sólo se depura un 60 por ciento”.Por último, la concejala socialista puso de manifiesto que echaba de menos la inclusión de bonificaciones para las familias con rentas más bajas." (Ver la información de "Información Bahía" del 23-12.2010)

El Ayuntamiento de Cádiz sigue sin querer entender que gobierna en una ciudad envejecida y empobrecida. Y que debe mirar con lupa cualquier nueva subida que pretenda repercutir a los ciudadanos.

Más injusta esta subida, después de hacerse público que no se stá depurando el 100% de las aguas de nuestra ciudad, sino sólo un 60% por el problema de los vertidos de aguas fecales en 5 puntos de la ciudad de modo continuado y no puntual, a la mar, según ha demostrado la Agencia de Medio Ambiente y que ha propuesto una sanción de 100000 euros ( ¿la pagaremos los ciudadanos con este subidón del recibo del agua?)

¿ No dijeron en su día que iban a congelar los impuestos? Ya nos han subido el recibo de la luz y ahora del agua. ¿Qué nuevos impuestos irán subiendo?

¿Esta es su política social de la que tanto alardean?

Ya está bien de pretender querer echar siempre la culpa de sus impopulares medidas a las demás administraciones.

Espero, pues, que no me sigan mandando más cartitas...

viernes, 25 de febrero de 2011

PREPARANDO EL ENCUENTRO PROVINCIAL EN MAYO DE CCP DE CÁDIZ. Juan Cejudo


El pasado jueves nos vimos los representantes de los distintos grupos y comunidades cristianas de las CCP de la provincia de Cádiz en un lugar intermedio para programar las actividades comunes del curso 2010-2011.


Asistimos representantes de Cádiz, Jerez, Algeciras y L. Línea.


Se hizo una exposición de lo que cada grupo está haciendo en sus reuniones y se programaron las fechas de nuestros encuentros. Serán el 8 de Mayo y el 9 de Octubre.


Para el Ecuentro de Mayo se expusieron distintos temas posibles. Se eligió el tema: Jesús de Nazareth hoy de José A. Pagola. Está basado en dos conferencias que el teólogo vasco impartió en la Universidad de Cantabria y que salieron publicadas en Atrio y en Redes Cristianas. Se quedó en enviarlas a todos para que pudieran irlas imprimiendo y difundiendo para ir tratando en cada uno de los grupos previo al encuentro de mayo.


Se repartieron las distintas responsabilidades para ese día: el que expone el tema, cuestionarios de preguntas para debatir en Asamblea, la Eucaristía: cantos, plegaria, ofrendas..


Información general desde los distintos grupos. Presentación del libro "Los curas casados. Historias de fe y ternura".


Fueron dos horas bien aprovechadas mientras tomábamos un café y unos vasitos de agua.

NUESTRA COMUNIDAD CRISTIANA DE BASE ESTUVO REUNIDA EN CÁDIZ EL 5 DE FEBRERO. Juan Cejudo













Esta vez tocaba vernos en Cádiz. Estuvimos casi todos.

Como siempre, después de los saludos y de interesarnos por las cosas de unos y otros: trabajo, hijos, salud etc..., empezamos nuestra reunión.





El tema que tocaba esta vez no era sobre el libro de Jesús histórico de Pagola, sino sobre otro libro del teólogo Roger Lenaers "Otro cristianismo es posible" que ya habíamos decidido a comienzos del curso ir estudiando y comentando.





Sobre este libro se basó Edouard en su charla que expuso en Las Lagunas de Ruidera en el Encuentro estatal de MOCEOP el año pasado. Fue una charla que nos hizo pensar a todos y que ha sido publicada en la revista "Tiempo de hablar-Tiempo de actuar"





El compañero que expuso el tema en nuestra reunión de Cádiz trató del capítulo 8: La piedra angular de la doctrina de nuestra fe. Jesucristo ¿hombre y Dios en uno sólo?





Un tema profundo que dio pie a un intenso debate al final de su exposición en el que todos nos implicamos debatiendo y contraponiendo puntos de vista.





Es un libro que merece la pena leer y debatir.





Para la próxima reunión se tratarán los capítulos 1 Hablar sin darse a entender. El final de un idioma oculto y el 2: Despedirse del mundo de arriba. De la heteronomía a la autonomía.





Una vez expuesto y debatido el tema, decidimos difundir una nota de prensa en apoyo del teólogo José A. Pagola a quien el Vaticano le ha abierto un proceso.


Un proceso inquisitorial y humillante que sin duda se alargará y le provocará un sufrimiento cruel e injusto.





También informamos del encuentro de este año de CCP y de Redes Cristianas en Jerez.





Esta es la nota que entre todos elaboramos y decidimos difundir:





La CCP San José contra el proceso del Vaticano a José A. Pagola



Nuestra comunidad ha recibido con verdadera indignación la noticia del procesamiento abierto en el Vaticano al teólogo José A. Pagola por su libro “Jesús. Aproximación histórica”.



Llevamos ya más de tres años leyendo y comentando este libro en nuestros encuentros y su lectura nos está ayudando mucho para la comprensión de Jesús. No podemos entender que este magnífico libro que también ha ayudado y sigue ayudando a miles y miles de personas y del que se han vendido ya más de 80000 ejemplares pueda ser motivo de procesamiento.



No vemos ningún motivo para ello. Además nos consta que obtuvo el visto bueno de algunos expertos en Sagradas Escrituras y obtuvo también el "imprimatur" y el "nihil obstat" del obispo diocesano. De hecho, numerosos teólogos de prestigio lo han leído y no han encontrado nada que sea motivo de ser censurado.



Hacemos nuestra la carta abierta que José Mª Castillo ha publicado en apoyo del teólogo denunciando los métodos verdaderamente inquisitoriales que utiliza el Vaticano en éste y en casos similares como el que el mismo José Mª Castillo sufrió y otros famosos teólogos como Y. Congar quien llegó a reconocer “que le había resultado más soportable el proceso de la Gestapo que el del Santo Oficio”.



Denunciamos que en el siglo XXI existan estos procesos verdaderamente inhumanos por parte de la Jerarquía eclesiástica contra teólogos que, como Pagola, se esfuerzan en acercar sus investigaciones teológicas sobre Jesús a todas las personas.



Expresamos una vez más, porque lo hemos hecho en otras ocasiones, nuestra solidaridad con José A. Pagola y le animamos a seguir siendo fiel a su conciencia por encima de todo y a mantener la misma fuerza para seguir hablando y enriqueciéndonos a todos con sus magníficos escritos y publicaciones.



Comunidad Cristiana Popular San José de la Provincia de Cádiz



Cádiz, 5 de Febrero de 2011





La próxima reunión será en Puerto Real el día 5 de Marzo

SELECCIÓN DE ARTÍCULOS INTERESANTES (SEMANA ANTERIOR AL 26 DE FEBRERO DE 2011) Juan Cejudo












Estimados compañeros y amigos: os dejo aquí una selección de los artículos publicados esta última semana que me parecieron más importantes.

Saludos cordiales: Juan
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DON SAMUEL RUIZ: EN EL CORAZÓN DEL PUEBLO INDÍGENA. Gustavo Gutiérrez, teólogo (Perú)

UN FORO DE CURAS PROGRESISTAS DEFIENDE QUE LA ESCASEZ DE SACERDOTES SE RESOLVERÍA CONFIANDO LOS MINISTERIOS A MUJERES Y CASADOS. Meritxell M. Paune

BENEDICTO XVI CONVOCA A JÓVENES ANTISISTEMA. Pepe Laguna

FRITZ LOBINGER, OBISPO EMÉRITO EN SUDÁFRICA: " EL SACERDOCIO HA CAMBIADO MUCHAS VECES Y PUEDE VOLVER A HACERLO". Emilia Robles

LEONARDO BOFF: "NO HAY OTRA ALTERNATIVA QUE EL SOCIALISMO"

LA DISPUTADA BEATIFICACIÓN DE JUAN PABLO II. Manuel de Unciti

CARTA A DON SAMUEL. Maricarmen y Fernando Bermúdez

HISTORIAS DE FE Y TERNURA. PRESENTACIÓN EN EL LIBRO "CURAS CASADOS". Tere Cortés, coordinadora nacional de MOCEOP

CRISTIANOS DE BASE ANTE LOS RECORTES SOCIALES. Comisión de movimientos sociales de cristianos de base de Madrid

miércoles, 23 de febrero de 2011

SECTORES IMPORTANTES DE LA IGLESIA PIDEN PROFUNDAS REFORMAS. ENTRE ELLAS, LA ORDENACIÓN DE MUJERES Y HOMBRES CASADOS. Juan Cejudo






Estos días han sido varias las voces que, dentro de la Iglesia, se alzan pidiendo reformas profundas. Entre ellas, la ordenación de mujeres y hombres casados.
Es imposible ya seguir "poniendo parches" ante la falta de sacerdotes en la Iglesia donde es imposible ya garantizar que los colectivos cristianos puedan seguir teniendo derecho a la recepción de los sacramentos, especialmente la Eucaristía.

Así la entrevista publicada por Vida Nueva del Obispo surafricano Lóbinger. O la de los más de 150 teólogos alemanes, suizos, austríacos y españoles.
Y últimamente el Foro de Joan Alsina formado por unos 30 sacerdotes de la diócesis de Girona que acaba de publicar un importante documento que os dejo aquí para vuestro conocimiento si aún no lo habéis leído.






¿Hasta cuándo seguirá la cúpula del poder eclesial negando la evidencia de los hechos?

Un cordial saludo: Juan

Este es el documento del Foro Joan Alsina:

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Fuente: La Vanguardia
El Fòrum Joan Alsina de Capellans de la diòcesi de Girona ha defendido la validez de las mujeres y de los católicos casados para ejercer como sacerdotes en sus comunidades, a través del documento Escasez de Capellanes.

El texto afirma que “la situación de insuficiencia [de ordenaciones] está por debajo de límites razonables” y que las dos vías intentadas por las autoridades católicas “han fracasado rotundamente, han hecho evidente su anacronismo y han caducado irreversiblemente”.

Se refiere a las estrategias de “replegarse a las trincheras doctrinales” ante la escasez sacerdotal, atribuida a causas ajenas como el materialismo y el hedonismo de la sociedad, y a los “parches” como agrupar parroquias en municipios grandes y “multiplicar los servicios sacramentales de un capellán, obligándole a ir de pueblo en pueblo”. A la vista de los pocos frutos de estos dos caminos, según este Foro, “se podría concluir que Dios no escucha estas plegarias porque no son de su agrado”.

En contraposición, los seguidores del capellán Joan Alsina (un cura obrero ampurdanés asesinado en Chile durante el Golpe de Estado de Pinochet), proponen “sustituir la estructura piramidal actual por una iglesia/comunidad que sea el Pueblo de Dios, tal como dice el concilio Vaticano II”.

Las primeras comunidades, recuerdan, podían elegir a la persona más capacitada “para presidir las celebraciones eucarísticas en las que se ejercen los diversos carismas (predicar, denunciar, discernir, compartir, interpretar…), garantizando así la pluralidad y la participación de todos en igualdad de condiciones”. “Y, claro, no había discriminación ni incompatibilidad por razón de sexo o estado civil”, añaden.

Lluís Costa, capellán de Camallera y miembro del Foro, ha explicado a LV.es que “la validez de las mujeres y de los cristianos que han contraído matrimonio es un hecho evidente y argumentado por multitud de teólogos, a pesar del rechazo abierto que provoca en la jerarquía”. “Nuestra postura es el retorno a la idea genuina del cristianismo, según se puede leer claramente en el Nuevo Testamento”, explica el párroco.



“Los primeros cristianos escogían a un ‘anciano’ o ‘presbítero’, que era una persona de prestigio en la comunidad, a quien confiaban su liderazgo para que la dinamizara”, apunta. “Así pues, cada comunidad debería elegir a su representante y no como ahora que uno de Barcelona es enviado a Girona o al revés, porque entonces el elegido cae en una comunidad que no conoce y la comunidad no ha podido elegirle por sus cualidades”, puntualiza. También es partidario de extender esta lógica al resto de niveles jerárquicos: “Al menos deberíamos poder opinar sobre los nombramientos del Obispado”.
“Este documento no se dirige a ninguna jerarquía en especial, sino que lo hemos emitido para el público general, para la reflexión de cualquier persona interesada en esta escasez de nombramientos”, advierte Costa. Como indica el texto, el Foro invita a participar de la reflexión –personal, conversando con amigos o a través del blog del Foro– en vistas del cercano Día del Seminario, este marzo. No pretenden, sin embargo, organizar ninguna presentación pública del texto.

El Fòrum Joan Alsina de Capellans de la diòcesi de Girona, que forman sacerdotes en ejercicio y secularizados, reúne mensualmente una treintena de miembros para reflexionar sobre temas de actualidad en sus parroquias y poblaciones. Este febrero, mientras ya elaboraban el documento sobre la escasez de capellanes, han seguido de cerca la presentación de un documento muy similar, elaborado por un grupo de profesores y profesoras alemanes de Teología católica, que han obtenido numerosas adhesiones.

Su memorándum Iglesia 2011: Un resurgimiento imprescindible advierte “bajo la presión por la escasez de sacerdotes se construyen cada vez unidades administrativas más grandes, ‘parroquias XXL’, en las cuales ya no se puede experimentar cercanía y sentimiento de pertenencia”.

También aseguran que “los fieles se distancian si no se les confía corresponsabilidad en estructuras democráticas de la dirección de su comunidad” y remarcan que “la Iglesia necesita también sacerdotes casados y mujeres en el ministerio ordenado”.

domingo, 20 de febrero de 2011

SELECCIÓN DE ARTÍCULOS INTERESANTES (SEMANA ANTERIOR AL 19 DE FEBRERO DE 2011). Juan Cejudo

















Estimados compañeros y amigos: os dejo aquí una selección de los artículos publicados la semana pasada que me parecieron mas interesantes.
Hubiera deseado publicarlo aquí el viernes pasado, pero, por motivos de viaje este último fin de semana, me ha sido imposible.

Un saludo cordial: Juan
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NO A LA BEATIFICACIÓN DE JUAN PABLO II. Juan Cejudo, miembro de MOCEOP y de Comunidades Cristianas Populares

LA "PELIGROSA" SEGURIDAD DE LA FE RELIGIOSA. José María Castillo, teólogo

CON JESÚS Y EN COMPAÑÍA. José Arregui, teólogo

MADRID: PRESENTACIÓN DEL LIBRO "CURAS CASADOS. TESTIMONIOS DE FE Y TERNURA". Moceop

LA REBELIÓN REVOLUCIONARIA EN EGIPTO. Fidel Castro

IGLESIA 2011: UN RESURGIMIENTO IMPRESCINDIBLE

LUCHA DE CLASES BAJO OTRO NOMBRE. Vicenc Navarro, catedrático de ciencias políticas y sociales

LAS COMUNIDADES CRISTIANAS POPULARES DE ANDALUCÍA CONTRA EL PROCESAMIENTO DEL VATICANO AL TEÓLOGO JOSÉ ANTONIO PAGOLA

DAKAR (SENEGAL)- 10 DE FEBRERO DE 2011. FSM: DECLARACIÓN DE LA ASAMBLEA DE LOS MOVIMIENTOS SOCIALES

martes, 15 de febrero de 2011

NO A LA BEATIFICACIÓN DE JUAN PABLO II. Juan Cejudo, miembro de MOCEOP y de Comunidades Cristianas Populares





Juan Pablo II será beatificado el próximo 1 de Mayo por su delfín y hombre de confianza Joseph Ratzinger, hoy Benedicto XVI.

Muchas son las razones que me llevan a afirmar mi NO rotundo a dicha beatificación.Y ello, pese a reconocer que fue un personaje con una gran capacidad para comunicar con las masas, especialmente con ocasión de sus numerosos viajes a distintas partes del Mundo y de tener una gran proyección mediática.

Supo siempre defender los derechos humanos, que negó al interior de la Iglesia, la causa de la paz en el Mundo o el dialogo interreligioso. Pero, para mí, son mucho más los puntos negros que los claros.

Ya desde el comienzo de su pontificado, el modo de su elección como papa ha sido fuertemente contestado por prestigiosos teólogos, como José Comblin, quien afirma que fue nombrado "gracias a los manejos de los miembros del Opus y con chantaje e intimidación a los cardenales".

Luego, durante el ejercicio de su pontificado, tuvo siempre un fuerte carácter autoritario que ejerció incluso con cardenales y obispos.

Son famosas sus anécdotas autoritarias con obispos como Óscar Romero, quien se vino decepcionado en su entrevista con él en el Vaticano, sin que el papa le prestara ninguna atención a sus denuncias clarísimas contra el gobierno salvadoreño. Al revés, le dijo que tenía que limitarse a colaborar más con las autoridades legítimas.

Tampoco fue capaz de recibir nunca a Monseñor Méndez Arceo, obispo mexicano, quizá por su compromiso con la teología de liberación o por sus apoyos a la Cuba de Castro.

Tampoco recibió, con la excusa de estar enfermo, al obispo mexicano Samuel Ruiz, tan atacado por su postura pastoral de mediación en el conflicto de Chiapas, mientras al día siguiente sí que recibía a Clinton.

O la postura que tuvo con el Cardenal arzobispo de Sevilla, Monseñor Bueno Monreal quien, al visitarle y plantearle, entre otras cosas, la necesidad de que la Iglesia revisara el problema del celibato obligatorio para el clero, el Papa lo echó de su despacho. A los pocos días Bueno Monreal sufriría un infarto.

Uno de los aspectos más negativos de su pontificado ha sido la gran amistad personal con el pederasta Maciel a quien propuso como ejemplo. Hay constancia que en el año 2002 las víctimas de Maciel, a través de su abogado, presentaron sus denuncias al secretario personal de Juan Pablo II y éste no hizo nada. En el Vaticano se sabía quién era Maciel. Pero por lo visto era mejor mirar para otro lado y dejar hacer porque Maciel tenía mucho poder, dinero e influencias.

Durante los 27 años de su mandato, la política de nombramientos episcopales, especialmente en Latinoamérica, fue en la línea de ir nombrando obispos muy conservadores y tradicionales allá donde había antes un obispo de signo abierto nombrado por los anteriores papas Juan XXIII y Pablo VI. Igual, con el nombramiento de cardenales. Línea conservadora que seguiría su fiel escudero, el actual Benedicto XVI

Atacó muy duramente la teología de la liberación y al movimiento de las comunidades eclesiales de base. Y, a través de su delfín Cardenal Ratzinger, prefecto del Nuevo Santo Oficio (Congregación para la doctrina de la fe), sancionó y castigó a centenares de teólogos, algunos de tanto relieve y fama internacional como Leonardo Boff , Gustavo Gutiérrez o Hans Küng.

Su defensa de los derechos humanos hacia fuera de la iglesia, los negó de plano en temas que afectaban al interior de ella.

Mantuvo posturas muy cerradas en moral sexual. Estuvo contra el uso del preservativo. No reconoció el derecho de los homosexuales y el papel de la mujer en la iglesia quedó relegado a papeles meramente secundarios, sin plantear ninguna apertura para que la mujer pudiera acceder a responsabilidades mayores como el diaconado, el sacerdocio o mucho menos el episcopado.
Se cerró por completo a la posibilidad de replantear el celibato opcional para los sacerdotes y tampoco estuvo dispuesto a cambiar las normas para que los divorciados y vueltos casar pudieran participar plenamente de la eucaristía.

Criticó muy duramente y en público al sacerdote Ernesto Cardenal por su participación en el ministerio de cultura del gobierno nicaraguense, mientras le daba la comunión a dictadores de la talla de Pinochet o a otros de Argentina y Guatemala.

El Opus Dei consiguió con Juan Pablo II lo que papas anteriores no les dieron: la "prelatura nullius" que ellos tanto deseaban. Es decir un gobierno propio, independiente de los ordinarios del lugar para poder organizarse y actuar con total libertad.

Posiblemente, éste fuera el precio que pidieran por los favores que hicieron al salir al frente de los problemas financieros de la Santa Sede y que tuvo como consecuencia la quiebra y hundimiento del Banco Ambrosiano del que el Banco Vaticano era su principal accionista.

Y por supuesto, durante su mandato no hizo nada para que en la Iglesia existieran cauces más participativos que eliminaran el sistema de gobierno dictatorial de la iglesia ( antievangélico y contrario a los primeros siglos del cristianismo) buscando fórmulas mas democráticas.

Lamentablemente, con el nombramiento de Benedicto XVI esta línea tan tradicional y conservadora se sigue manteniendo y el aire fresco de renovación que trajo el Concilio Vaticano II se ha ido olvidando y quedando en el baul de los recuerdos.

Por todo esto, estoy totalmente en contra de la beatificación de Juan Pablo II.

Los santos no deben ser nombrados por un hecho aislado, prodigioso. Sino por toda una trayectoria de vida. Un papa tan contradictorio y conflictivo, que sólo atendió los requerimientos de los sectores tradicionalistas y conservadores y marginó, atacó y silenció a otro sector importante de la Iglesia de signo aperturista y renovador, no puede ni debe ser beatificado y tenido por santo en un futuro.

Pero se ve que la consigna del "santo súbito" que lanzaron y corearon estos sectores tradicionalistas al poco de morir, ha dado sus frutos.

Mejor debieran ser beatificados obispos como Oscar Romero, Helder Cámara o Samuel Ruiz y otros que ellos sí que son tenidos por verdaderos santos por sus gentes.

Me adhiero, finalmente, al comunicado del Movimiento "Somos Iglesia" que, a nivel internacional, ha sacado una nota en contra de dicha beatificación donde abunda en las razones que aquí he ido exponiendo.

lunes, 14 de febrero de 2011

PRESENTACIÓN EN MADRID DEL LIBRO : "CURAS CASADOS. Testimonios de fe y ternura". Juan Cejudo
















El próximo día 1 de Marzo a las 7,30 de la tarde tendrá lugar en el Colegio Mayor Chaminade de Madrid la presentación del libro “CURAS CASADOS. Testimonios de fe y ternura”, editado por MOCEOP y coordinado por Ramón Alario y Teresa Cortés.

Harán la presentación José Luís Cortés, Teresa Cortés y Ramón Alario. La entrada es libre hasta completar el aforo.

domingo, 13 de febrero de 2011

COMUNICADO FINAL. TERMINÓ EL FORO SOCIAL MUNDIAL DE DAKAR. Juan Cejudo














Terminó hace pocos días el Foro Social Mundial de Dakar. Ya me hubiera gustado haber podido participar de modo activo y directo en un acontecimiento de tanta importancia para quienes valoramos la lucha y el esfuerzo de tantas organizaciones y personas que en todo el Mundo luchan para que "Otro Mundo sea posible".

Aunque algo extenso, merece la pena que podáis leer íntegramente el Comunicado final de dicho Foro que aquí os pongo.

Un cordial saludo: Juan
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Nosotras y nosotros, reunidos en la Asamblea de Movimientos Sociales, realizada en Dakar durante el Foro Social Mundial 2011, afirmamos el aporte fundamental de África y de sus pueblos en la construcción de la civilización humana.





Juntos, los pueblos de todos los continentes, libramos luchas donde nos oponemos con gran energía a la dominación del capital, que se oculta detrás de la promesa de progreso económico del capitalismo y de la aparente estabilidad política. La descolonización de los pueblos oprimidos es un gran reto para los movimientos sociales del mundo entero.
Afirmamos nuestro apoyo y solidaridad activa a los pueblos de Túnez y Egipto y del mundo árabe que se levantan hoy para reivindicar una real democracia y construir poder popular. Con sus luchas, muestran el camino a otro mundo, libre de la opresión y de la explotación.
Reafirmamos con fuerza nuestro apoyo a los pueblos de Costa de Marfil, de África y de todo el mundo en su lucha por una democracia soberana y participativa. Defendemos el derecho a la autodeterminación y el derecho colectivo de todos los pueblos del mundo.
En el proceso del FSM, la Asamblea de Movimientos Sociales es el espacio donde nos reunimos desde nuestra diversidad para juntos construir agendas y luchas comunes contra el capitalismo, el patriarcado, el racismo y todo tipo de discriminación.
En Dakar celebramos los 10 años del primer FSM, realizado en 2001 en Porto Alegre, Brasil. En este periodo hemos construido una historia y un trabajo común que permitió algunos avances, particularmente en América Latina donde logramos frenar alianzas neoliberales y concretar alternativas para un desarrollo socialmente justo y respetuoso de la Madre Tierra.
En estos 10 años vimos también la eclosión de una crisis sistémica, expresada en la crisis alimentaria, ambiental, financiera y económica, que resultó en el aumento de las migraciones y desplazamientos forzados, de la explotación, del endeudamiento, y de las desigualdades sociales.

Denunciamos el rol de los agentes del sistema (bancos, transnacionales, conglomerados mediáticos, instituciones internacionales etc.), que, en búsqueda del máximo lucro, mantienen con diversos rostros su política intervencionista a través de guerras, ocupaciones militares, supuestas misiones de ayuda humanitaria, creación de bases militares, saqueos de los recursos naturales, la explotación de los pueblos, y manipulación ideológica.

Denunciamos también la cooptación que estos agentes ejercen a través de financiamentos de sectores sociales de su interés y sus prácticas asistencialistas que generan dependencia.

El capitalismo destruye la vida cotidiana de la gente. Pero a cada día nacen múltiples luchas por la justicia social, para eliminar los efectos que dejó el colonialismo y para que todos y todas tengamos una digna calidad de vida. Afirmamos que los pueblos no debemos seguir pagando por esta crisis sistémica y que no hay salida a la crisis dentro del sistema capitalista!
Reafirmando la necesidad de construir una estrategia común de lucha contra el capitalismo, nosotros, movimientos sociales:
Luchamos contra las trasnacionales porque sostienen el sistema capitalista, privatizan la vida, los servicios públicos, y los bienes comunes, como el agua, el aire, la tierra, las semillas, y los recursos minerales.

Las transnacionales promueven las guerras a través de la contratación de empresas militares privadas y mercenarios, y de la producción de armamentos, reproducen prácticas extractivistas insostenibles para la vida, acaparan nuestras tierras y desarrollan alimentos transgénicos que nos quitan a los pueblos el derecho a la alimentación y eliminan la biodiversidad.

Exigimos la soberanía de los pueblos en la definición de nuestro modo de vida. Exigimos políticas que protejan las producciones locales que dignifiquen las prácticas en el campo y conserven los valores ancestrales de la vida. Denunciamos los tratados neoliberales de libre comercio y exigimos la libre circulación de seres humanos.
Seguimos movilizándonos por la cancelación incondicional de la deuda pública de todos los países del Sur. Denunciamos igualmente, en los países del Norte, la utilización de la deuda pública para imponer a los pueblos políticas injustas y antisociales.
Movilicémonos masivamente durante las reuniones del G8 y G20 para decir no a las políticas que nos tratan como mercancías!
Luchamos por la justicia climática y la soberanía alimentaria. El calentamiento global es resultado del sistema capitalista de producción, distribución y consumo.

Las transnacionales, las instituciones financieras internacionales y gobiernos a su servicio no quieren reducir sus emisiones de gases de efecto invernadero.
Denunciamos el “capitalismo verde” y rechazamos las falsas soluciones a la crisis climática como los agrocombustibles, los transgénicos y los mecanismos de mercado de carbono, como REDD, que ilusionan a poblaciones empobrecidas con el progreso, mientras privatizan y mercantilizan los bosques y territorios donde han vivido miles de años.

Defendemos la soberanía alimentaria y el acuerdo alcanzado en la Cumbre de los Pueblos Contra el Cambio Climático y por los Derechos de la Madre Tierra, realizada en Cochabamba, donde verdaderas alternativas a la crisis climática han sido construidas con movimientos y organizaciones sociales y populares de todo el mundo.
Movilicémonos todas y todos, especialmente el continente africano, durante la COP-17 en Durban, Sudáfrica, y la Río +20, en 2012, para reafirmar los derechos de los pueblos y de la Madre Tierra y frenar el ilegítimo acuerdo de Cancún.
Defendemos la agricultura campesina que es una solución real a la crisis alimentaria y climática y significa también acceso a la tierra para la gente que la vive y la trabaja. Por eso llamamos a una gran movilización para frenar el acaparamiento de tierras y apoyar las luchas campesinas locales.
Luchamos contra la violencia hacia la mujer que es ejercida con regularidad en los territorios ocupados militarmente, pero también contra la violencia que sufren las mujeres cuando son criminalizadas por participar activamente en las luchas sociales. Luchamos contra la violencia doméstica y sexual que es ejercida sobre ellas cuando son consideradas como objetos o mercancías, cuando la soberanía sobre sus cuerpos y su espiritualidad no es reconocida. Luchamos contra el tráfico de mujeres, niñas y niños.

Defendemos la diversidad sexual, el derecho a autodeterminación de género, y luchamos contra la homofobia y la violencia sexista.
Movilicémonos todos y todas, unidos, en todas las partes del mundo contra la violencia hacia la mujer.

Luchamos por la paz y contra la guerra, el colonialismo, las ocupaciones y la militarización de nuestros territorios. Las potencias imperialistas utilizan las bases militares para fomentar conflictos, controlar y saquear los recursos naturales, y promover iniciativas antidemocráticas como hicieron con el golpe de Estado en Honduras y con la ocupación militar en Haiti. Promueven guerras y conflictos como hacen en Afganistán, Iraq, la República Democrática del Congo y en varios otros paises.

Intensifiquemos la lucha contra la represión de los pueblos y la criminalización de la protesta y fortalezcamos herramientas de solidaridad entre los pueblos como el movimiento global de boicot, desinversiones y sanciones hacia Israel. Nuestra lucha se dirige también contra la OTAN y por la eliminación de todas las armas nucleares.

Cada una de estas luchas implica una batalla de ideas, en la que no podremos avanzar sin democratizar la comunicación. Afirmamos que es posible construir una integración de otro tipo, a partir del pueblo y para los pueblos y con la participación fundamental de los jóvenes, las mujeres, campesinos y pueblos originarios.
La asamblea de movimientos sociales convoca a fuerzas y actores populares de todos los países a desarrollar dos acciones de movilización, coordinadas a nivel mundial, para contribuir a la emancipación y autodeterminación de nuestros pueblos y para reforzar la lucha contra el capitalismo.
Inspirados en las luchas del pueblo de Túnez y Egipto, llamamos a que el 20 de marzo sea un día mundial de solidaridad con el levantamiento del pueblo árabe y africano que en sus conquistas contribuyen a las luchas de todos los pueblos: la resistencia del pueblo palestino y saharaoui, las movilizaciones europeas, asiáticas y africanas contra la deuda y el ajuste estructural y todos los procesos de cambio que se construyen en América Latina.

Convocamos igualmente a un día de acción global contra el capitalismo el 12 de octubre donde, de todas las maneras posibles, rechazaremos ese sistema que destruye todo a su paso.
Movimientos sociales de todo el mundo, avancemos hacia la unidad a nivel mundial para derrotar al sistema capitalista!!
Nosotras y nosotros venceremos!!!