Portavoz del colectivo Reflexión-Acción, Cejudo reivindica una
Iglesia “más evangélica”, menos preocupada por las estructuras y más
atenta a los descartados
Juan Cejudo, cura obrero de Cádiz, acaba de cumplir 60 años de ordenación defendiendo otro modo de ser Iglesia. Lo recuerda en una larga conversación con Francisco J. Jiménez para La Voz del Sur,
donde repasa una trayectoria marcada por las periferias, las
comunidades de base y la fidelidad al Vaticano II frente a una
institución que, a su juicio, “ha vuelto a encerrarse en sacristías y
catedrales”. Un cura obrero en la periferia
Cejudo pertenece a la primera generación de curas obreros Vaticano II.
Terminó el seminario en 1966, pero pidió retrasar la impulsada en Cádiz por el obispo Añoveros tras el Concilio ordenación: antes
quería “pisar tierra”. Añoveros lo envió de diácono a La Línea, al
barrio de La Colonia, donde comenzó una pastoral encarnada en el mundo
del trabajo, viviendo de su sueldo y compartiendo luchas obreras y
vecinales.
Obispo Antonio Añoveros
A principios de los años 70 se fue gestando el
movimiento de comunidades cristianas de base en la Bahía gaditana.
Cejudo fue uno de los pioneros de la Comunidad Cristiana Popular San José, nacida en pisos y casas humildes, con eucaristías sencillas, Biblia en mano y obreros alrededor de la mesa.
Desde entonces, su referencia no han sido las
grandes celebraciones, sino esos pequeños grupos que leen el Evangelio
desde la vida y se implican en los conflictos sociales del entorno.
“Estamos en la periferia de la Iglesia”, resume en la entrevista, sin
nostalgia pero con realismo.
Otra Iglesia es posible: comunidades, mujeres y sintecho
Portavoz
del colectivo Reflexión-Acción, Cejudo reivindica una Iglesia “más
evangélica”, menos preocupada por las estructuras y más atenta a los
descartados. Critica las inmatriculaciones masivas de bienes a
nombre de las diócesis y propone destinar muchos de los inmuebles
eclesiales medio vacíos a personas sin hogar.
Grupo cristiano Reflexión y Liberación de Cadíz
El cura obrero considera que las comunidades de
base, las parroquias populares y los movimientos de inspiración obrera
siguen siendo “semilla” de esa otra Iglesia por la que ha entregado su
vida. La Iglesia que defiende los derechos laborales, acompaña a
migrantes, apoya plataformas vecinales y no teme tomar postura en
conflictos sociales. En ese esquema, las mujeres no son
auxiliares, sino que deben tener “mucho más protagonismo” en la toma de
decisiones y en la vida sacramental, comenzando por el diaconado
femenino y por un cambio profundo de mentalidad en el clero.
Críticas a la jerarquía y lealtad al Vaticano II
Cejudo no ahorra críticas a la Conferencia Episcopal y a buena parte del episcopado andaluz.
Les reprocha su distancia de la realidad obrera, su obsesión por temas
morales concretos y su tendencia a alinearse, de facto, con la derecha
política, como ya denunciaba en 2008, al comentar intervenciones de los
obispos en campaña electoral.
Aunque, a su juicio, no todos los obispos españoles son iguales. Como ejemplo menciona al cardenal Cobo, con quien han mantenido encuentros positivos: "Ha estado bien, ha estado receptivo, le ha parecido bien que nos conozcamos"
También ha sido una de las voces más firmes contra la gestión del caso Zornoza en Cádiz, pidiendo su relevo y reclamando un obispo “con sensibilidad social y capacidad de diálogo” para la diócesis.
Su punto de referencia sigue siendo el Vaticano II
y, en clave actual, el magisterio de Francisco y León XIV cuando habla
de Iglesia en salida, opción por los pobres y reforma de las
estructuras. Sin embargo, lamenta que, a pie de diócesis, esos impulsos
apenas hayan calado.
Juan Cejudo, posando en la plaza nueva de Loreto, en Cádiz. REYNA
Compañeros, as: Os dejo aquí la entrevista que hoy publica La Voz del Sur realizada por el periodista de dicho periódico Francisco J. Jiménez. Ellos me llamaron porque querían hacerme una entrevista. Decían que yo era una persona conocida...Acepté.
La entrevista recoge bastante bien lo que hablamos, aunque lógicamente no es posible poner todo lo que hablamos ni con todos los matices que cuando se habla en vivo y en directo. Le dije que no pusiera que era portavoz del Grupo, porque yo he hablado a nivel personal y no soy portavoz. En todo caso, que pusiera que era el responsable de comunicación del Grupo.
Salvo este detalle y algún otro matiz, la verdad que Jiménez ha sido bastante fiel a lo que hablamos y le agradezco la posibilidad de poder decir en público lo que pienso. Algo que otros medios más cercanos nunca han intentado.
Aquí os la dejo.
Saludos cordiales: Juan
----------------------------------
Juan Cejudo, el cura obrero de Cádiz que defiende otro cristianismo: "Estamos en la periferia de la Iglesia"
El portavoz de Reflexión-Acción defiende una Iglesia "más evangélica", critica las inmatriculaciones, reclama más protagonismo para la mujer y pide destinar propiedades eclesiales a personas sin hogar
Juan Cejudo, portavoz del colectivo cristiano Reflexión-Acción de la Bahía de Cádiz, se define con una frase que resume su trayectoria dentro de la Iglesia: "Yo me sigo considerando cura". Su situación, sin embargo, se sitúa fuera de los cauces habituales de la institución. "Soy cura obrero y casado", explica, recordando que forma parte del Movimiento por el Celibato Opcional y que su compromiso pasa por impulsar "una renovación profunda en la Iglesia para que sea más evangélica".
Desde hace años, Cejudo se mueve en el ámbito de los llamados cristianos de base, colectivos que, según describe, se sitúan en los márgenes de la estructura eclesial tradicional. "Estamos, como yo digo, en la periferia", afirma. Durante mucho tiempo, asegura, la relación con algunos obispos fue distante. "El obispo anterior no nos reconocía", recuerda, aunque cree que la situación empieza a cambiar poco a poco.
Cejudo, portavoz del colectivo cristiano Reflexión-Acción de la Bahía de Cádiz. REYNA
"Va habiendo ya un cierto cambio", sostiene. A su juicio, algunos responsables eclesiales han comenzado a mostrarse más abiertos al diálogo con estos grupos. "Por lo menos hablan más con nosotros, están más dispuestos a hablar", explica. Como ejemplo menciona al cardenal Cobo, con quien han mantenido encuentros que describe como positivos: "Ha estado bien, ha estado receptivo, le ha parecido bien que nos conozcamos".
Aunque oficialmente no puede celebrar misa, Cejudo explica que su actividad religiosa continúa dentro de las comunidades con las que trabaja. "Oficialmente no, pero cuando se encarta hacerlo en mi comunidad de base me la han pedido, lo hago sin problema ninguno", relata. Su vida religiosa se desarrolla principalmente en estos espacios, alejados del funcionamiento habitual de las parroquias. "Yo me muevo en los temas sociales y en los temas cristianos de base, para entendernos, no en lo oficial de las parroquias todos los días".
Desde esa posición, mantiene una mirada crítica hacia algunas prácticas de la institución. "En muchas cosas somos muy críticos porque entendemos que la Iglesia debería dar un testimonio más auténticamente cristiano", afirma. Como ejemplo menciona el debate sobre las propiedades de la Iglesia: "¿Qué sentido tiene que aparezca como la principal inmobiliaria del país?", se pregunta, en referencia a las inmatriculaciones de bienes.
Cejudo es una persona muy implicada en temas sociales. REYNA
Cejudo forma parte también de Redes Cristianas, una plataforma que agrupa a colectivos de toda España. "Somos 200 colectivos", explica, recordando que la organización cumple ahora dos décadas de existencia. Con motivo de ese aniversario celebrarán una asamblea estatal. "Muchísimos colectivos de todo el país estamos un poco en esta línea", señala, en referencia a su visión crítica y comunitaria del cristianismo.
Otra de las reivindicaciones en las que participa activamente es la del papel de la mujer dentro de la Iglesia. "Entendemos que la mujer tiene que ser igual que el hombre y tener acceso a los mismos ministerios eclesiales", sostiene. Para Cejudo, las actuales diferencias no tienen justificación. "Es que María Magdalena fue la primera testigo de la resurrección de Jesús", recuerda, al tiempo que señala que en las primeras comunidades cristianas las mujeres tuvieron un papel relevante.
En la trinchera contraria a Zornoza
En los últimos años también ha sido uno de los rostros más visibles de las críticas al anterior obispo de Cádiz, Rafael Zornoza. Según relata, las tensiones comenzaron hace más de una década. "Desde 2013 empezamos a tener problemas con él", explica. A partir de entonces, su colectivo impulsó escritos y cartas dirigidas incluso a Roma. "Hemos escrito hasta cuatro cartas con más de 400 firmas", asegura.
Sobre la situación actual de la diócesis, Cejudo explica que han mantenido ya un primer contacto con el responsable que ejerce funciones de transición. El encuentro, según relata, fue positivo. "Nos escuchó con mucha atención. Estuvo más de una hora con nosotros, sin prisa", añade, un gesto que asegura haber agradecido.
Retrato de Juan Cejudo para la entrevista. REYNA
Entre las preocupaciones que mantiene su colectivo destaca la situación de las personas sin hogar en Cádiz. "El tema de los sin techo nos preocupa muchísimo", afirma. Por ello, han pedido en varias ocasiones que la Iglesia destine parte de sus propiedades a este fin. "El seminario, por ejemplo, donde caben 150 personas, está prácticamente vacío", señala, insistiendo en que podría utilizarse para acoger a quienes no tienen vivienda.
En lo personal, Cejudo reconoce que no se siente especialmente identificado con el mundo cofrade, aunque dice respetarlo. "Yo entiendo que la fe hay que vivirla en comunidad", explica. Aun así, valora algunas iniciativas sociales impulsadas por hermandades. "Me consta que algunas ayudan a personas sin techo”", comenta.
Su activismo no se limita al ámbito eclesial. Acaba de publicar un nuevo comunicado en su blog con un mensaje claro. "No a la guerra. Hay que parar esta locura entre todo el mundo".
90 personas de todas las comunidades autónomas, alguna también desde Europa y varias de Latinoamérica, nos dimos cita ayer online para celebrar el Encuentro estatal de Redes Cristianas.
Un Encuentro que estuvo magnífico, porque se había venido preparando desde hace meses, con participación de los colectivos integrados en Redes Cristianas que habíamos contestado unas preguntas preparadas por unos sociólogos.
Os dejo aquí el Comunicado final del Encuentro que lo explica todo.
Un cordial saludo: Juan
----------------------------------
COMUNICADO:
Madrid, 14 de marzo de 2026
Redes Cristianas celebra su Encuentro Estatal online intermedio entre sus asambleas trienales bajo el lema: “La actitud de las cristianas y cristianos ante la situación mundial”. Este evento coincide con el XX aniversario de un movimiento que aglutina una variada composición de grupos cristianos de base, comprometidos con la transformación social y la renovación eclesial.
Reconocimientos y Participación
En el marco del encuentro, entregamos los siguientes premios y distinciones:
Premio "Atrévete a soñar": (valorado por un jurado independiente y de alta profesionalidad), otorgado a N. Galván (Madrid), por el trabajo con el título: “Por qué no puedo ser bautizade”.
Distinciones de la Coordinadora: (a personas o experiencias que se valoran como significativas), se han otorgado “ex aequo", a laAgenda Latinoamericana y al grupo La CalleMata de Granada.
De otra parte, la preparación del Encuentro tuvo un grado de participación activa muy considerable, partiendo de tres preguntas básicas sobre la realidad actual, se dio opinión razonada sobre qué modelo de sociedad queremos, qué podemos hacer para conseguirlo, qué nos aporta el Evangelio para actuar a favor de ese objetivo. Dos sociólogos, Carlos Pereda y Miguel Ángel de Prada, hicieron el balance de estas respuestas y ha servido como primera ponencia del Encuentro, seguido de un coloquio.
En la segunda parte del encuentro contamos con dos ponentes femeninas muy relevantes: la periodista y experta en conflictos internacionales Olga Rodríguez, quien abordó las causas de la actual crisis mundial con su fino olfato y su análisis contundente, y la teóloga ecuatoriana Nidia Arrobo, la cual ofreció una perspectiva esperanzada desde su mirada cristiana a la realidad mundial, siempre con un grado de exigencia ética y social para construir nuevos caminos. También estas intervenciones fueron seguidas de un debate participativo hasta el final del encuentro.
Por todo ello, Redes Cristianas quiere pronunciarse ante la situación mundial actual con un mensaje surgido entre el caos y la esperanza, ya que nuestro sentido utópico irrenunciable no nos aleja de la comprensión de la realidad dolorosa e injustificable que vivimos:
Posicionamiento ante la situación mundial
Exigencia de Paz: Rechazamos la guerra como vía de resolución de conflictos. Denunciamos la inoperancia de la ONU frente al belicismo de las grandes potencias y apostamos por una ciudadanía activa que fuerce a sus gobernantes hacia la paz urgente, evitando una situación donde la tercera guerra mundial es ya un horizonte cercano. Confiando aún en que la ciudadanía democrática de los países más influyentes logre empujar a sus gobernantes a una acción pacificadora urgente.
Sociedad de Cuidados: Aspiramos a una democracia que garantice la cohesión social, conjugando participación y cuidados, dentro de un estado de bienestar consistente, apoyado en unos servicios públicos solventes. Reivindicamos el feminismo, el ecologismo y la solidaridad con los migrantes como pilares esenciales para que "nadie quede atrás". Todos ellos conforman un conglomerado imprescindible para el cambio social al que aspiramos.
Movilización contra el Abuso: Confrontamos activamente los genocidios, especialmente en Gaza y Palestina. Pero también nos alarman las carencias que sufren las niñas y los niños cubanos, debido a un bloqueo criminal contra un país que no está en conflicto bélico con nadie, por más que caigan sobre él los peores augurios explícitos por el denominado “dueño del mundo”, al estilo de los más sangrientos emperadores romanos.
Justicia Social y Vivienda: Fomentamos con perseverancia todas las acciones tendentes a “doblar el brazo a la desigualdad”. Impulsamos la ofensiva social, como el mejor antídoto contra la extrema derecha. Defendemos el derecho constitucional a la vivienda frente a la especulación. Sin olvidar que el derecho a una vivienda digna es un elemento decisivo para el bienestar de la población y, singularmente el de los jóvenes
Solidaridad Internacional: Hoy más que nunca es un reto ineludible. Desde Europa no podemos permanecer indiferentes a las situaciones de los pueblos que más sufren las agresiones y los acosos de todo tipo, que nos obligan a una respuesta activa en el apoyo integral y en la denuncia de los responsables políticos. Apuntamos a un acuerdo de paz negociado en Ucrania. Apoyamos la soberanía de Venezuela, el respeto al estatus de Groenlandia y Dinamarca, como pueblos soberanos en su relación vigente. Condenamos las agresiones externas contra Irán por parte de Estados Unidos e Israel. Igualmente anhelamos el fin de los conflictos en países africanos como Sudán, República Democrática del Congo que tantas muertes, hambruna y desplazamientos forzosos está provocando.
Voz Cristiana en el caos: Como cristianos del siglo XXI no debemos rehuir las causas de este caos mundial, debemos alzar nuestra voz y poner en valor toda nuestra capacidad de acción para contrapesar los delirios de ese poder infame, que pretende arrasar con todo el género humano. Además de practicar una solidaridad efectiva con los que sufren. Hay que contraponer una nueva Internacional de la Justicia y la Paz para parar la locura reinante. Sería muy útil que el Papa León XIV y otros líderes religiosos concienciados apostaran por este movimiento pacifista incipiente. Más aún, debemos presionar a todos los gobiernos para que rechacen toda injerencia y cualquier grado de agresión sobre otros pueblos. Reformar la Organización de Naciones Unidas y su carta fundacional será un paso útil para mejorar su capacidad de arbitraje e intervención en los conflictos; pero sobre todo, hay que preconizar el alto el fuego en todos los conflictos, castigando con severidad económica, comercial y logística a quienes vulneren ese consenso pacífico.
Esperanza en el Reino: Nuestra fe en el Dios de Jesús nos inspira una esperanza de largo recorrido. Creemos en una nueva humanidad coherente con el proyecto salvífico de Jesús. Un mundo donde reine la paz y la justicia es el primer eslabón de la implantación del Reino de Dios en la historia. Nunca desistiremos de buscar ese Reino y su justicia, sabiendo , que todo lo demás se nos dará por añadidura.
