Heiner Wilmes, Presidente de la Conferencia Episcopal alemana
Veo que hay un abismo entre la postura de los obispos alemanes en relación con los grupos de la ultraderecha y la de los obispos españoles.
El presidente de la Conferencia Episcopal Alemana, Heiner Wilmer, ha advertido de que el proyecto político de Alternativa para Alemania (AfD) amenaza principios fundamentales tanto para la democracia como para el cristianismo.
"Los inmigrantes no son una molestia”, ha dicho.
“Los cristianos defienden el amor al prójimo y la dignidad humana, especialmente la de los miembros más vulnerables de la sociedad”, ha señalado. “No hay alternativa, ni en Alemania ni en ningún otro lugar”.
El obispo de Magdeburgo, Gerhard Feige, se muestra tajante al afirmar que no existe absolutamente ningún punto en común entre el mapa mental de la extrema derecha y el de la Iglesia católica.
Feige sostiene que las ideas de la AfD chocan con los principios cristianos fundamentales, especialmente en lo relativo a la dignidad humana y la acogida de personas vulnerables.
La Conferencia Episcopal Alemana declaró oficialmente a la AfD como una formación "inelegible" para los cristianos
“Exigimos que respeten sin restricciones la Constitución estatal”
Consternados al sentir que “el orden básico de la libertad y la democracia” pueden estar comprometidos, “exigimos a los ganadores de las elecciones que respeten sin restricciones la Constitución estatal y la Ley Fundamental”.
Obispos alemanes
Eso debe traducirse en un compromiso sin ambages por el que “preserven la dignidad de todas las personas independientemente de su origen, religión, estilo de vida, logros o posición”.
Desde la advertencia clara de que seguirán “de manera crítica” todas sus decisiones, los líderes eclesiales recalcan que “no miraremos hacia otro lado ni guardaremos silencio cuando se viole la dignidad humana, se ponga en juego nuestra democracia o se vacíe el Estado de Derecho”.
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Según una información publicada por El País, durante una reunión mantenida el pasado 17 de noviembre de 2025 con la comisión ejecutiva de la Conferencia Episcopal Española (CEE), el pontífice manifestó que su mayor preocupación en España es "la ideología de ultraderecha". León XIV alertó a los nueve obispos presentes sobre el ascenso de estos grupos políticos y su estrategia para "instrumentalizar a la Iglesia" y captar el voto de los creyentes. (RTVE-noticias)
Por otro lado el silencio de los obispos españoles en relación con estos grupos ultras que mantienen posturas totalmente contrarias al Evangelio por su racismo y xenofobia y por su rechazo a los diferentes, como el colectivo lgtbiq+, es alarmante.
Ni un Comunicado, ni una condena...nada....¿Por qué no hablan nuestros obispos ante todo lo que está sucediendo, como recientemente en Ceuta?
Allí esos grupos ultras (que por cierto presumen mucho de ser cristianos) han atacado a los inmigrantes como si fueran animales. Les han destruido sus escasas pertenencias: mantas, ropas y muy precarias chozas en la playa que construyen para resguardarse del frío....Han rechazado a acoger a ningún inmigrante en las comunidades autónomas donde ya gobiernan con el P.P. Aquí hay también una responsabilidad de este partido que presume de ser tan "católico".
La Conferencia Episcopal Española debe emitir un comunicado oficial para dejar claras las cosas y decir que racismo, xenofobia y rechazo al colectivo homosexual no son posturas propias de un cristiano y por tanto que deben ser opciones prohibidas para un católico a la hora de votar.
Quizá la explicación de este silencio esté en que no pocos de nuestros obispos tienen posturas muy similares a los de estos grupos ultra.
Pero deberían hacer caso una vez más al Papa León que ha dicho que su mayor preocupación en España son estos grupos de ideología de ultraderecha y que teme que instrumentalicen para captar el voto de los católicos.
Señores obispos ¿qué esperáis para pronunciaros oficialmente en contra de estos grupos?
Os dejo aquí el Comunicado final del 45 Congreso de Teología online que ha terminado ayer.
Merece la pena leer, reflexionar y difundir sus conclusiones.
Un cordial saludo: Juan
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MENSAJE FINAL
Del 11 al 13 de septiembre de 2026 hemos celebrado el 45 Congreso de Teología sobre CREAR COMUNIDAD, CONSTRUIR CIUDADANÍA, convocado por la Asociación de Teólogas y Teólogos Juan XXIII con participantes de diferentes países y continentes. En él hemos hecho una reflexión interdisciplinar sobre el tema con el apoyo de especialistas en ecología, sociología, antropología, filosofía, teología, ciencias políticas y jurídicas y hermenéutica bíblica, y las intervenciones de las personas participantes. Estas son las conclusiones.
1. Estamos viviendo una creciente fragmentación social, una desigualdad económica cada vez más profunda, una crisis de la ciudadanía y una destrucción de los lazos comunitarios tanto en la sociedad como en las religiones y, muy especialmente en el cristianismo.
2. En el Estado capitalista la ciudadanía es exclusiva y excluyente. Incluso en las sociedades democráticas no es un derecho igualitario, sino una mercancía que se hereda o se otorga, se compra y se vende a un precio muy alto, incluso pagándolo con la vida. El capitalismo está en guerra contra los vínculos humanos y las relaciones con la naturaleza y, por tanto, contra la vida, y opera con una lógica sacrificial.
4. Como alternativa, el Congreso de Teología propone una ciudadanía cosmopolita intercultural, interreligiosa, interétnica, inclusiva de las diferencias, cuyas raíces no se conviertan en muros, cuyas identidades no se transformen en fronteras morales y donde lo lejano forme parte de nuestras vidas.
5 Defendemos una ciudadanía formada por comunidades concretas que se reconocen como parte de una humanidad común y no discriminan por razones étnico-culturales, religiosas, nacionales, de clase social, género o identidad afectivo sexual. Una ciudadanía como garantía del derecho a tener derechos y unas comunidades como comunión en la diferencia que se reconocen como iguales.
6. No habrá comunidades verdaderas sin reconocimiento de la pluralidad, ni sociedad igualitaria sin protección de las diferencias. La apuesta por una comunidad plural es la única compatible con la dignidad humana y con el impulso evangélico de una fraternidad-sororidad universal.
Necesitamos poner en pie la vida, recomponer los vínculos afectivos, fomentar una cultura del amor basada en la responsabilidad social, llevar a cabo una transición social justa y construir un sistema público de cuidados
7. Necesitamos poner en pie la vida, recomponer los vínculos afectivos, fomentar una cultura del amor basada en la responsabilidad social, llevar a cabo una transición social justa y construir un sistema público de cuidados.
8. Si Dios es relación, la Trinidad es comunión de personas y la comunidad cristiana nace de la fraternidad-sororidad de personas diferentes, la fe cristiana debe impulsar prácticas de hospitalidad, reconocimiento, cuidado mutuo y justicia. Asimismo, debe traducirse en solidaridad con quienes quedan en los márgenes de la ciudadanía: personas migrantes y refugiadas, pueblos sin Estado, mujeres discriminadas, colectivos empobrecidos, personas LGTBIQ+ perseguidas, minorías étnicas y religiosas y clases sociales explotadas.
Comunidades de base
9. Es necesario reconstruir un cristianismo comunitario que tenga su base en varias experiencias del cristianismo originario:
- el movimiento de Jesús como comunidad de iguales en el que las mujeres tuvieron un protagonismo en la solidaridad desde abajo;
- el Buen Samaritano, que convirtió a la persona malherida diferente en prójimo y practicó con ella la compasión;
- Pentecostés como experiencia de comunidad plural sin homogeneización;
- la experiencia de las comunidades de Jerusalén cuyo ideal era poner en común los bienes el compartir
- las comunidades de Pablo de Tarso donde se pretendía eliminar la discriminación entre hombres y mujeres, judíos y gentiles, esclavos y libres y las mujeres ejercían el liderazgo.
