Fue un emotivo acto en memoria de Monseñor Óscar Romero, con motivo del 46 aniversario de su asesinato. No pudimos estar todos los del Grupo porque algunos estaban enfermos o por diversas circunstancias.
Nos alegró contar con la presencia de la responsable y del consiliario de Justicia y Paz, que siempre en Cádiz ha promovido los actos de Óscar Romero, concretamente el primero que se hizo en los años 80 en la parroquia de Sto. Tomás, junto con el Comité Óscar Romero de Cádiz.
Así lo estuvo explicando en la presentación del acto nuestro coordinador del Grupo.
Habíamos empezado el acto, primero con el ensayo de los cantos, como siempre hacemos, y luego el primer canto que fue "¿Dónde están los profetas?" de Ricardo Cantalapiedra
Se leyó la última homilía de Óscar Romero, que pronunció en la Catedral de San Salvador el día antes de ser asesinado. Una homilía que muchos sabíamos le costaría la vida, porque pedía a la fuerzas de seguridad y al ejército que se negaran a obedecer a sus superiores y dejaran de matar. "Cese la represión".
La compañera de Justicia y paz leyó un escrito explicando la motivación del aniversario del 46 asesinato de Óscar Romero como mártir y de otros muchos mártires en muchas partes del Mundo.
Se dio lectura al Evangelio de San Juan. "Si el grano de trigo una vez caído en la tierra no muere, permanece él sólo: en cambio, si muere, produce mucho fruto"
Después hubo un tiempo para compartir todos lo que nos habían dicho las lecturas leídas y cada uno fue interviniendo. Yo dije que recordaba perfectamente que, cuando la Tele dio la noticia de la fuerte homilía de Óscar Romero, le dije a mi mujer "A este obispo lo matan". Y justamente al día siguiente sería asesinado. Era una homilía con la que se jugaba la vida dada la fortísima represión del régimen salvadoreño. Dije que siempre me admiró que Óscar Romero era un obispo bastante conservador, pero que fue cambiando al contacto con los problemas de su pueblo.
Fue determinante cuando le mataron a su íntimo amigo el sacerdote Rutilio Grande. Su honestidad con el evangelio le fue llevando a tener una postura muy comprometida con su pueblo denunciando todo tipo de injusticias y la represión contra su pueblo. Pero el fruto que ha dado la muerte de Romero es incalculable, hasta el punto que 46 años mas tarde un grupo como el nuestro está reunido en su memoria. Y hoy él es todo un símbolo de lucha para El Salvador, para toda Latinoamérica y para todo el Mundo.
Un compañero hizo una dinámica sobre las virtudes de Romero. Puso en la mesa un recipiente con muchos granos de trigo y otro con arena. y repartió unas hojas con muchas de las frases y valores de él. Cada uno escogía la frase que más le decía, cogía unos granos de trigo y la introducía en la tierra. Sólo faltaba el sol y el agua para que germinara y diera fruto.
Cantamos "Menos armas y mas pan" de Domingo Pérez.
El coordinador del Grupo cerró el acto valorando la asistencia de todos y teniendo muy presentes a los que, por diversos motivos no pudieron asistir. Y valoró de modo especial la presencia de la responsable y del consiliario de Justicia y Paz.
Al final me llevé una muy grata sorpresa porque los compañeros, as del Grupo me hicieron entrega, a través de la más veterana de todos nosotros, con su estola incluida, de un importante libro, firmado por todos, titulado "Desafíos del sínodo 2021-2024: los pobres, las mujeres y los ministerios".
El motivo era que, según habían publicado los periodistas en los medios, yo cumplía 60 años de ordenación sacerdotal. Hubo un pequeño error en la información del periodista, porque en verdad cumplo este año 59. Será el próximo año cuando cumpla los 60. Pero bueno, eso es lo de menos. Lo importante es el precioso detalle que han tenido conmigo que les agradezco enormemente.
Y terminamos el acto cantando "Habrá un día en que todos" de José Antonio Labordeta.
El 25 de abril próximo vamos a celebrar el V Encuentro de cristianos, as de base.
El título que va en el cartel es de máxima actualidad. Es muy preocupante la actual situación de conflicto que vive la Humanidad, especialmente en los últimos años con la llegada de Trump al poder y con el auge de las ultraderechas en muchos países, también en el nuestro.
Ante toda estas situación y otras muchas que se plantearán en el Encuentro, los cristianos y todas las personas de buena voluntad debemos plantearnos cuál debe ser nuestra actitud. Dos compañeros nos expondrán con mas detenimiento estas cuestiones y todos las debatiremos.
La eucaristía será presidida por Pepe Chamizo, pero participada por todos.
Podéis difundirlo a personas que pudiera interesarle este Encuentro. Terminaremos con una comida compartida entre todo lo que cada uno lleve.
Portavoz del colectivo Reflexión-Acción, Cejudo reivindica una
Iglesia “más evangélica”, menos preocupada por las estructuras y más
atenta a los descartados
Juan Cejudo, cura obrero de Cádiz, acaba de cumplir 60 años de ordenación defendiendo otro modo de ser Iglesia. Lo recuerda en una larga conversación con Francisco J. Jiménez para La Voz del Sur,
donde repasa una trayectoria marcada por las periferias, las
comunidades de base y la fidelidad al Vaticano II frente a una
institución que, a su juicio, “ha vuelto a encerrarse en sacristías y
catedrales”. Un cura obrero en la periferia
Cejudo pertenece a la primera generación de curas obreros Vaticano II.
Terminó el seminario en 1966, pero pidió retrasar la impulsada en Cádiz por el obispo Añoveros tras el Concilio ordenación: antes
quería “pisar tierra”. Añoveros lo envió de diácono a La Línea, al
barrio de La Colonia, donde comenzó una pastoral encarnada en el mundo
del trabajo, viviendo de su sueldo y compartiendo luchas obreras y
vecinales.
Obispo Antonio Añoveros
A principios de los años 70 se fue gestando el
movimiento de comunidades cristianas de base en la Bahía gaditana.
Cejudo fue uno de los pioneros de la Comunidad Cristiana Popular San José, nacida en pisos y casas humildes, con eucaristías sencillas, Biblia en mano y obreros alrededor de la mesa.
Desde entonces, su referencia no han sido las
grandes celebraciones, sino esos pequeños grupos que leen el Evangelio
desde la vida y se implican en los conflictos sociales del entorno.
“Estamos en la periferia de la Iglesia”, resume en la entrevista, sin
nostalgia pero con realismo.
Otra Iglesia es posible: comunidades, mujeres y sintecho
Portavoz
del colectivo Reflexión-Acción, Cejudo reivindica una Iglesia “más
evangélica”, menos preocupada por las estructuras y más atenta a los
descartados. Critica las inmatriculaciones masivas de bienes a
nombre de las diócesis y propone destinar muchos de los inmuebles
eclesiales medio vacíos a personas sin hogar.
Grupo cristiano Reflexión y Liberación de Cadíz
El cura obrero considera que las comunidades de
base, las parroquias populares y los movimientos de inspiración obrera
siguen siendo “semilla” de esa otra Iglesia por la que ha entregado su
vida. La Iglesia que defiende los derechos laborales, acompaña a
migrantes, apoya plataformas vecinales y no teme tomar postura en
conflictos sociales. En ese esquema, las mujeres no son
auxiliares, sino que deben tener “mucho más protagonismo” en la toma de
decisiones y en la vida sacramental, comenzando por el diaconado
femenino y por un cambio profundo de mentalidad en el clero.
Críticas a la jerarquía y lealtad al Vaticano II
Cejudo no ahorra críticas a la Conferencia Episcopal y a buena parte del episcopado andaluz.
Les reprocha su distancia de la realidad obrera, su obsesión por temas
morales concretos y su tendencia a alinearse, de facto, con la derecha
política, como ya denunciaba en 2008, al comentar intervenciones de los
obispos en campaña electoral.
Aunque, a su juicio, no todos los obispos españoles son iguales. Como ejemplo menciona al cardenal Cobo, con quien han mantenido encuentros positivos: "Ha estado bien, ha estado receptivo, le ha parecido bien que nos conozcamos"
También ha sido una de las voces más firmes contra la gestión del caso Zornoza en Cádiz, pidiendo su relevo y reclamando un obispo “con sensibilidad social y capacidad de diálogo” para la diócesis.
Su punto de referencia sigue siendo el Vaticano II
y, en clave actual, el magisterio de Francisco y León XIV cuando habla
de Iglesia en salida, opción por los pobres y reforma de las
estructuras. Sin embargo, lamenta que, a pie de diócesis, esos impulsos
apenas hayan calado.
Juan Cejudo, posando en la plaza nueva de Loreto, en Cádiz. REYNA
Compañeros, as: Os dejo aquí la entrevista que hoy publica La Voz del Sur realizada por el periodista de dicho periódico Francisco J. Jiménez. Ellos me llamaron porque querían hacerme una entrevista. Decían que yo era una persona conocida...Acepté.
La entrevista recoge bastante bien lo que hablamos, aunque lógicamente no es posible poner todo lo que hablamos ni con todos los matices que cuando se habla en vivo y en directo. Le dije que no pusiera que era portavoz del Grupo, porque yo he hablado a nivel personal y no soy portavoz. En todo caso, que pusiera que era el responsable de comunicación del Grupo.
Salvo este detalle y algún otro matiz, la verdad que Jiménez ha sido bastante fiel a lo que hablamos y le agradezco la posibilidad de poder decir en público lo que pienso. Algo que otros medios más cercanos nunca han intentado.
Aquí os la dejo.
Saludos cordiales: Juan
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Juan Cejudo, el cura obrero de Cádiz que defiende otro cristianismo: "Estamos en la periferia de la Iglesia"
El portavoz de Reflexión-Acción defiende una Iglesia "más evangélica", critica las inmatriculaciones, reclama más protagonismo para la mujer y pide destinar propiedades eclesiales a personas sin hogar
Juan Cejudo, portavoz del colectivo cristiano Reflexión-Acción de la Bahía de Cádiz, se define con una frase que resume su trayectoria dentro de la Iglesia: "Yo me sigo considerando cura". Su situación, sin embargo, se sitúa fuera de los cauces habituales de la institución. "Soy cura obrero y casado", explica, recordando que forma parte del Movimiento por el Celibato Opcional y que su compromiso pasa por impulsar "una renovación profunda en la Iglesia para que sea más evangélica".
Desde hace años, Cejudo se mueve en el ámbito de los llamados cristianos de base, colectivos que, según describe, se sitúan en los márgenes de la estructura eclesial tradicional. "Estamos, como yo digo, en la periferia", afirma. Durante mucho tiempo, asegura, la relación con algunos obispos fue distante. "El obispo anterior no nos reconocía", recuerda, aunque cree que la situación empieza a cambiar poco a poco.
Cejudo, portavoz del colectivo cristiano Reflexión-Acción de la Bahía de Cádiz. REYNA
"Va habiendo ya un cierto cambio", sostiene. A su juicio, algunos responsables eclesiales han comenzado a mostrarse más abiertos al diálogo con estos grupos. "Por lo menos hablan más con nosotros, están más dispuestos a hablar", explica. Como ejemplo menciona al cardenal Cobo, con quien han mantenido encuentros que describe como positivos: "Ha estado bien, ha estado receptivo, le ha parecido bien que nos conozcamos".
Aunque oficialmente no puede celebrar misa, Cejudo explica que su actividad religiosa continúa dentro de las comunidades con las que trabaja. "Oficialmente no, pero cuando se encarta hacerlo en mi comunidad de base me la han pedido, lo hago sin problema ninguno", relata. Su vida religiosa se desarrolla principalmente en estos espacios, alejados del funcionamiento habitual de las parroquias. "Yo me muevo en los temas sociales y en los temas cristianos de base, para entendernos, no en lo oficial de las parroquias todos los días".
Desde esa posición, mantiene una mirada crítica hacia algunas prácticas de la institución. "En muchas cosas somos muy críticos porque entendemos que la Iglesia debería dar un testimonio más auténticamente cristiano", afirma. Como ejemplo menciona el debate sobre las propiedades de la Iglesia: "¿Qué sentido tiene que aparezca como la principal inmobiliaria del país?", se pregunta, en referencia a las inmatriculaciones de bienes.
Cejudo es una persona muy implicada en temas sociales. REYNA
Cejudo forma parte también de Redes Cristianas, una plataforma que agrupa a colectivos de toda España. "Somos 200 colectivos", explica, recordando que la organización cumple ahora dos décadas de existencia. Con motivo de ese aniversario celebrarán una asamblea estatal. "Muchísimos colectivos de todo el país estamos un poco en esta línea", señala, en referencia a su visión crítica y comunitaria del cristianismo.
Otra de las reivindicaciones en las que participa activamente es la del papel de la mujer dentro de la Iglesia. "Entendemos que la mujer tiene que ser igual que el hombre y tener acceso a los mismos ministerios eclesiales", sostiene. Para Cejudo, las actuales diferencias no tienen justificación. "Es que María Magdalena fue la primera testigo de la resurrección de Jesús", recuerda, al tiempo que señala que en las primeras comunidades cristianas las mujeres tuvieron un papel relevante.
En la trinchera contraria a Zornoza
En los últimos años también ha sido uno de los rostros más visibles de las críticas al anterior obispo de Cádiz, Rafael Zornoza. Según relata, las tensiones comenzaron hace más de una década. "Desde 2013 empezamos a tener problemas con él", explica. A partir de entonces, su colectivo impulsó escritos y cartas dirigidas incluso a Roma. "Hemos escrito hasta cuatro cartas con más de 400 firmas", asegura.
Sobre la situación actual de la diócesis, Cejudo explica que han mantenido ya un primer contacto con el responsable que ejerce funciones de transición. El encuentro, según relata, fue positivo. "Nos escuchó con mucha atención. Estuvo más de una hora con nosotros, sin prisa", añade, un gesto que asegura haber agradecido.
Retrato de Juan Cejudo para la entrevista. REYNA
Entre las preocupaciones que mantiene su colectivo destaca la situación de las personas sin hogar en Cádiz. "El tema de los sin techo nos preocupa muchísimo", afirma. Por ello, han pedido en varias ocasiones que la Iglesia destine parte de sus propiedades a este fin. "El seminario, por ejemplo, donde caben 150 personas, está prácticamente vacío", señala, insistiendo en que podría utilizarse para acoger a quienes no tienen vivienda.
En lo personal, Cejudo reconoce que no se siente especialmente identificado con el mundo cofrade, aunque dice respetarlo. "Yo entiendo que la fe hay que vivirla en comunidad", explica. Aun así, valora algunas iniciativas sociales impulsadas por hermandades. "Me consta que algunas ayudan a personas sin techo”", comenta.
Su activismo no se limita al ámbito eclesial. Acaba de publicar un nuevo comunicado en su blog con un mensaje claro. "No a la guerra. Hay que parar esta locura entre todo el mundo".
