sábado, 30 de abril de 2011

LA BEATIFICACIÓN DE JUAN PABLO II LEVANTA OLEADAS DE PROTESTAS EN AMPLIOS SECTORES DEL MUNDO CRISTIANO. Juan Cejudo, miembro de MOCEOP y de CCP























Desde que Benedicto XVI decidió beatificar "de prisa y corriendo" a Juan Pablo II, muchas han sido las voces que se han levantado en amplios sectores del cristianismo y por supuesto en sectores no cristianos también, en contra de dicha beatificación.





Basta con entrar en la página web de "Redes Cristianas", pulsar en el botón de búsqueda las palabras "beatificación de Juan Pablo II" y aparecerán muchísimas muestras de rechazo por razones muy bien fundadas.





Yo mismo lo expuse aquí en un artículo titulado "No a la beatificación de Juan Pablo II".





Hoy Redes Cristianas, que es una plataforma que agrupa a más de 150 colectivos cristianos de base de todas las autonomías de España, saca una declaración en contra de la beatificación de un Papa que en muchos aspectos de su pontificado fue nefasto a pesar de su gran impulso mediático.





Expongo aquí el Comunicado de Redes Cristianas.





Un cordial saludo: Juan




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La Coordinadora de Redes Cristianas, ante la próxima beatificación de Juan Pablo II, quiere expresar públicamente su preocupación y rechazo por este gesto de la jerarquía católica, que en modo alguno comparte. Centramos nuestra postura en los puntos siguientes.





1. Al margen de su vida y conciencia personal, descubrimos en su gestión dos principios que no compartimos y que han marcado profundamente a la Iglesia católica: de una parte, la reinversión de los principios teológicos del Vaticano II, sustituyendo la imagen de un Dios cercano, inmanente en la historia y especialmente en la vida de los pobres –imagen heredada directamente de Jesús- por la vieja imagen del Dios lejano, transcendente y vinculado siempre al poder; y de otra, la politización o su estrecha vinculación con los poderes económicos (escándalo financiero de Marcinkus), políticos (colaboración con Brzenzinski, Consejero de Seguridad Nacional de EEUU y artífice de la caída del telón de acero) y mediáticos.
























2. El resultado de todo esto es una vuelta a la forma de iglesia preconciliar, cuyas consecuencias éticas y espirituales queremos reflejar en los siguientes aspectos que, a nuestro juicio, van en dirección contraria al estilo de Jesús:
Su abandono consciente del espíritu y parte de la letra del Vaticano II sobre la democratización interna de la Iglesia.





Su represión y duro castigo a más de 500 teólogos conciliares en todo el ámbito eclesial, y, sobre todo, su condena y descalificación de los teólogos y de la Teología de la Liberación, lo que supone un desprecio por la autonomía de las iglesias y una apuesta por la ignorancia y la ausencia de creatividad en la Iglesia.


















Su silenciamiento, invisibilización y hasta descalificación de las comunidades cristianas de base y de los mártires y testigos de la iglesia de los pobres. Fue (y sigue siendo) clamoroso el silencio jerárquico sobre monseñor Romero, los mártires de la UCA y tantos otros.





Su terca y autoritaria oposición a revisar el posicionamiento doctrinal de la jerarquía eclesiástica sobre la ética sexual a la luz de los nuevos estudios del Evangelio y de las aportaciones de la ciencia y la historia.








La imposición sin cisuras ni matices del celibato eclesiástico.
Su negativa a revisar el papel de la mujer en la Iglesia.
Su ocultamiento de la pederastia, protegiendo y encumbrando a personajes corruptos como Marcial Maciel, fundador de la Legión de Cristo, entre otros.































3. A nuestro modo de ver, lo que estos gestos revelan es la




vuelta de la institución eclesiástica a la “sociedad perfecta y desigual” que se impuso durante el segundo milenio sobre la imagen de “Iglesia de comunión” que venía desde los orígenes cristianos y con la que intentó enlazar el Vaticano II. Algunos significados de esta vuelta, los expresamos a continuación:








Significan una revancha antimoderna y anticonciliar. La oposición y abandono institucional del “agiornamento” interno de la Iglesia (Vat. II) y el rechazo de la secularización y laicidad de la sociedad civil suponen una vuelta al ensimismamiento y una separación e imposición sobre el mundo, una autocomprensión de la propia Iglesia como maestra de la verdad y depositaria única de la salvación. En suma, un nuevo intento de “recatolización” –con peligro de sectarización- que prolonga indefinidamente el “largo invierno eclesial” del que hablaba el teólogo Rahner.





Revelan la confirmación y justificación del modelo jerárquico clerical y vertical de la institución católica -que está atravesando una profunda crisis de credibilidad- sobre el silencioso y mudo pueblo cristiano.





Agrandan la brecha espiritual entre dos modelos de Iglesia: la que pretende seguir manteniendo el tutelaje y patronazgo espiritual y ético sobre el mundo y la que no aspira a otra cosa que a ser una pequeña luz y grano de sal que, en unión con todos los demás, trata de cargar y de encargarse de los grandes problemas que están azotando a un mundo en aguda crisis como el de hoy.





Gestos de beatificación como este revelan también la gran confusión que la jerarquía católica está creando en torno al concepto de santidad en la Iglesia.





Mucho ha tenido que ver en todo esto el mismo Juan Pablo II con sus canonizaciones frecuentes, ideológicamente selectivas y multitudinarias. Siendo el pueblo cristiano el sujeto al que van dirigidas estas propuestas de santidad, parecería normal y justo que antes de proponerle como ejemplar y heroica la vida de Juan Pablo II se le hubiera preguntado a este pueblo por qué es lo que, de esa vida, considera estimable para su espiritualidad.





Es más, a estas alturas del siglo XXI y ya iniciada una nueva era en la historia humana, hubiera sido determinante conocer la idea de santidad que bulle en la conciencia de los cristianos y cristianas de hoy, así como la responsabilidad que los grandes poderes eclesiásticos tienen en la actual crisis de credibilidad que está atravesando la Iglesia en general y el cristianismo en particular. Pero esto no se ha hecho.





4. Finalmente, no nos gusta el procedimiento anacrónico y sectario que se ha seguido en este proceso y que lo deja marcado para el futuro. “Anacrónico” porque todo se ha cocinado, siguiendo el viejo gusto de la jerarquía católica, en los fogones secretos de la curia romana. Hasta el formalismo reglamentario que ella misma se ha dado para estos casos lo ha adaptado a conveniencia. Y “sectario” porque para nada se ha contado con el sentir colectivo del pueblo cristiano. Solo se ha permitido a un grupo incondicional, previamente seleccionado y adoctrinado, gritar “santo súbito”.

viernes, 29 de abril de 2011

SELECCIÓN DE ARTÍCULOS INTERESANTES (SEMANA ANTERIOR AL 30 DE ABRIL DE 2011) Juan Cejudo















Estimados compañeros y amigos: os dejo aquí una selección de los artículos publicados esta última semana que me parecieron de mayor interés.



Saludos cordiales: Juan


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COMPROMISO SOCIAL PARA EL PROGRESO. CCOO-UGT y varias organizaciones




Benjamín Forcano,teólogo

http://www.redescristianas.net/2011/04/23/jesus-de-nazaret-patrimonio-de-la-humanidadbenjamin-forcano-teologo/




























¿PROFESORES DE RELIGIÓN O CATEQUISTAS? José María Castillo, teólogo























PORQUÉ MUERE JESÚS DE NAZARET. Juan José Tamayo , teólogo




















LLAMADA ECUMÉNICA PARA EL PRIMERO DE MAYO DE 2011: " PENSAD EN LA BEATIFICACIÓN DEL MÁRTIR SAN ÓSCAR ROMERO POR LOS POBRES DE NUESTRA TIERRA" Somos Iglesia















50 DESTACADOS TEÓLOGOS ALEMANES, CONTRA LA BEATIFICACIÓN DE JUAN PABLO II



EL RETO HISTÓRICO DE LA RESURRECCIÓN DE JESÚS. Benjamín Forcano, teólogo


















COMUNICADO 1 DE MAYO 2011: POR LA DIGNIDAD DEL TRABAJO. Juventud Obrera Cristina (JOC)- Mujeres trabajadoras cristianas (MTC)- Hermandad obrera de acción católica (HOAC)



DEMOCRACIA REAL YA!

miércoles, 27 de abril de 2011

UNAS ENCUESTAS QUE HACEN PENSAR. Juan Cejudo

















Me ha llamado mucho la atención que, según las encuestas publicadas hace unos días en "Diario de Cádiz", la actual alcaldesa de mi ciudad siga apareciendo vencedora por mayoría absoluta en las próximas elecciones municipales del 22 de mayo.


Lo digo, porque una ciudad que tiene el paro más alto de toda España, cerca de un 40% (15.796 personas), que tiene confirmada una demanda de viviendas de más de 5000 personas y que el problema de aparcamiento en la ciudad es enorme para una ciudad empobrecida y envejecida ( un 50% superior a la media), donde para aparcar se necesitan 6-8 euros cada vez que haya que ir al centro a realizar cualquier gestión durante unas horas, me extraña digo, que estos terribles problemas no tengan nada que ver, según los ciudadanos, con la persona que dirige los asuntos de la ciudad y su equipo de gobierno.


¿Son estos problemas ajenos a la gestión de quien gobierna? ¿Son todos ellos culpa de otras administraciones menos de la corporación municipal?














No parece porque, cada vez que pueden, se jactan de que han creado algunos puestos de trabajo con las escuelas taller o con las promociones de viviendas que ellos han ejecutado en la ciudad o con los muchos aparcamientos creados ( eso sí, todos de pago). De alguna manera se hacen responsables de los logros. Pero, por lo visto, los ciudadanos de Cádiz le toleran las enormes carencias y problemas de la ciudad en asuntos como paro, vivienda, aparcamientos etc...


Si en otros pueblos, pongamos por caso Marinaleda, no existe prácticamente problema de paro o de vivienda, el alcalde aparece como el principal responsable de esos logros y todo el mundo se lo reconoce. Por eso también sale elegido una y otra vez.


En Cádiz no. Con una tasa de paro cercana al 40%, según algunas fuentes, ( de paro juvenil cercano o superior al 50%) es increíble que nuestra alcaldesa no tenga ninguna responsabilidad en el asunto...o al menos que los ciudadanos no se lo tengan en cuenta.


Igual con las miles de viviendas que los ciudadanos demandan y que no existen o las plazas de aparcamiento de tipo social que brillan por su ausencia. Por cierto que, de cara a las próximas elecciones, nos prometen, si ganan, poner en funcionamiento una zona naranja para residentes a 1 euro al día que, según la oposición, sería el más caro de España.















Por eso digo que me ha llamado mucho la atención la valoración que los ciudadanos de Cádiz hacen sobre estos gravísimos problemas de nuestra ciudad exculpando a quien nos gobierna, ya que parece tener garantizado los 18 concejales que siempre obtuvo el partido que gobierna desde el año 1995.


Es posible que valoren más otros aspectos que éstos que estamos comentando pero que, curiosamente, según también las encuestas, son los principales problemas que tiene nuestra ciudad.




























lunes, 25 de abril de 2011

EL VATICANO CIERRA LAS PUERTAS DE LA IGLESIA A 150 RUMANOS DESALOJADOS DE SUS CHABOLAS. Juan Cejudo




















Hace sólo unas horas alababa yo aquí la postura del papa pidiendo diálogo y posturas diplomáticas para sustituir a las bombas, los tanques y la guerra en Libia. También porque pedía solidaridad para los desplazados y prófugos africanos y de otras regiones. Eso ha estado muy bien.



Pero mientras el papa decía estas palabras tan conciliadoras y pacificadoras y llamaba a acoger a los desplazados de África, Asia u Oriente Medio, la gendarmería del Vaticano cerraba las puertas de la Iglesia de San Pablo extramuros a los 150 rumanos que el Ayuntamiento de Roma había desalojado horas antes de sus chabolas, sin respetar siquiera los mensajes pacificadores y solidarios de la Semana Santa y negándoles la entrada en la iglesia.



Éstas son las contradicciones que a tanta gente le echa para atrás en nuestra iglesia. Como dice el refrán "una cosa es predicar y otra dar trigo". Y los hechos hacen más que las palabras.



El ayuntamiento de Roma ofreció 500 euros para cada familia rumana que decidiera volver a su país y el Vaticano también ofreció otros 500 euros si se marchaban. Una imagen verdaderamente lamentable que no tiene nada que ver con ese Jesús compasivo y misericordioso del Evangelio.



Podéis leer aquí la noticia de Miguel Mora que publicó El País.

UNAS PALABRAS SENSATAS DEL PAPA CON LAS QUE TODOS DEBEMOS ESTAR DE ACUERDO. Juan Cejudo




















Ha sido con motivo del mensaje pascual.



El papa ha pedido que la diplomacia y el diálogo sustituyan a las armas en Libia. Lo recogen todos los medios de prensa.



"Benedicto XVI pide solidaridad con los numerosos prófugos y refugiados que provienen de países africanos. El papa Benedicto XVI ha pedido que la diplomacia y el diálogo ocupen el lugar de las armas en Libia y que se favorezca el acceso a la ayuda humanitaria a todos los que sufren las consecuencias del conflicto en ese país."



¿Cómo no estar de acuerdo con estas palabras? Ya lo decía aquí el pasado día 5: las guerras siempre traen muertes, heridos, sufrimiento para cientos de miles de familias, desplazamientos muy dolorosos, especialmente para ancianos, mujeres, niños, enfermos... Y, como ya está pasando: escasez de alimentos básicos para la mayoría de la población... ¡¡Guerras, guerras, malditas guerras...!!




















En Libia, como dicen todos los analistas, la situación de guerra está estancada. Sería deseable que la comunidad internacional: la ONU y la Unión africana ejercieran todos sus esfuerzos diplomáticos para conseguir lo antes posible un alto el fuego y el comienzo de negociaciones entre las partes para buscar una solución negociada y diplomática a la guerra que ya se prolonga demasiado tiempo.






sábado, 23 de abril de 2011

LA RESURRECCIÓN. Juan Cejudo, miembro de MOCEOP y de Comunidades Cristianas Populares

















La Resurrección de Jesús llena de esperanza la vida de un cristiano.


Casi siempre se ha interpretado de modo muy literal todo lo relacionado con la resurrección: el sepulcro vacío, las variadas apariciones a los apóstoles y discípulos...


Hoy no pocos teólogos cuestionan la literalidad de muchos de esos pasajes. Pero ninguno de ellos discute lo fundamental: Jesús resucita, vence a la muerte, triunfa sobre el mal. El crucificado es el resucitado.


Como dice Pagola, Jesús está por la vida. Tenía razón cuando se volcaba en curar las enfermedades y las dolencias. Tenía razón Jesús: Dios hace justicia con los ajusticiados inocentes. Por eso debemos seguir esforzándonos por construir un mundo más justo.


Dios se identifica con todos los condenados inocentes. Él Resucita a Jesús.


Jesús sigue vivo hoy y muy presente allá donde hay dos o tres reunidos en su nombre. Allá donde la comunidad reunida escucha su palabra y hace presente el memorial de la muerte y resurrección de Jesús.


El Espíritu de Jesús está hoy muy vivo en su Iglesia ( que no son sólo los cardenales, obispos y el papa) y en el Mundo. En todos aquellos que luchan porque otro Mundo sea posible. Los que trabajan de corazón dando lo mejor de ellos mismos ayudando a tantas personas que lo necesitan aquí y en el Tercer Mundo.










En cuantos luchan por una Iglesia más evangélica, más al estilo de Jesús: sin autoritarismos, sin privilegios, sin poder, sin dinero, volcados con los que más sufren y apoyando tantas causas justas y necesarias aquí y en tantas otras partes del Mundo...


Nuestra fe en el Resucitado nos debe llevar a unirnos unos con otros para que el triunfo de la vida sobre la muerte, de la justicia sobre la injusticia, de la bondad sobre el mal, de la igualdad sobre las terribles desigualdades sociales sea una realidad lo antes posible...


Jesús realmente esta muy vivo. ¡Siento su espíritu en tantas gentes...!

viernes, 22 de abril de 2011

SELECCIÓN DE ARTÍCULOS INTERESANTES (SEMANA ANTERIOR AL 23 DE ABRIL DE 2011) Juan Cejudo
























Estimados compañeros y amigos: os dejo aquí una selección de los artículos publicados esta última semana que me parecieron de mayor interés.




Un cordial saludo: Juan


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PREPARADOS Y DISPUESTOS PARA SERVIR LA MESA DE LA COMUNIDAD. Julio Pérez Pinillos





INTERPRETACIÓN PSICOLÓGICA Y SOCIAL DEL CELIBATO OBLIGATORIO EN LA IGLESIA CATÓLICA DE RITO LATINO. Pbro. José Amado Aguirre




























EL DERECHO A LA LIBERTAD RELIGIOSA EN UN ESTADO ACONFESIONAL. Benjamín Forcano, teólogo
























UN FALLO QUE CUESTIONA LOS PRIVILEGIOS DE LA IGLESIA. Marco Schwartz




OTRA SEMANA SANTA ES POSIBLE Y NECESARIA. Francisco Aranda Otero




SOBRE LA INFABILIDAD PONTIFICIA





























¡REBÉLATE! Vicenc Navarro, catedrático de ciencias políticas y sociales




























JOSÉ COMBLIN: UN DESAFÍO A LA INTELECTUALIDAD ACADÉMICA. Leonardo Boff, teólogo




























LA VERDAD PADECE PERO NO PERECE. Félix Azurmendi, sacerdote de la diócesis de San Sebastián

VIERNES SANTO. Juan Cejudo, miembro de MOCEOP y de Comunidades Cristinas Populares
























Hoy Viernes Santo está lloviendo. No se sabe si podrán salir las procesiones a la calle. Es muy posible que hoy, como ayer jueves, no puedan salir y no pocas personas sentirán no poder ver a sus pasos preferidos.



La lectura del día de hoy es sobre la Pasión del evangelista Juan. Se narra de modo amplio y con detalle todo lo que Jesús padeció hasta llegar a su muerte.



Fue Anás y después Caifás, el sumo sacerdote, quien entrega a Jesús al procurador romano Poncio Pilato. Caifás era quien había dicho que "convenía que muriera un solo hombre por el pueblo".



Es decir son los sacerdotes quienes matan a Jesús. Les resultaba un personaje demasiado incómodo. No podían tolerar que Jesús transgrediera todas las normas de sus leyes absurdas. "La ley está para el hombre y no el hombre para la ley", diría Jesús que curaba en sábado o permitía que sus discípulos cogieran en sábado las espigas de trigo para comer un poco. No podían tolerar que en el templo volcara las mesas donde ellos hacían sus negocios convirtiendo el templo en una cueva de ladrones...



No podían consentir que las masas le siguieran. Lo consideraban un peligro para ellos y para su absurda religión de leyes y normas. Por eso lo entregan a Pilatos que hasta tres veces les dice que no encuentra motivos para condenarlo y quería soltarlo.



Pero son los sacerdotes quienes le presionan para que lo crucifiquen. No se contentan con que sea flagelado, coronado de espinas. Tampoco consienten que suelten a un ladrón como Barrabás antes que a Jesús. Jesús debía de morir.



Y Jesús muere como mueren los que no eran nada: como los bandidos y criminales. Hay teólogos que apuntan a que Jesús pudo ser enterrado en una fosa común.



El motivo de la condena: "Jesús Rey de los judíos". También los sacerdotes le acusaron de que se decía llamar "Hijo de Dios".



En la historia de la Pasión, Jesús sufre la soledad de todos: de los apóstoles, de Pedro que le niega tres veces...Aunque algunas de las mujeres, su madre y María Magdalena entre otras, están allí junto a él en los últimos momentos de su vida.



Siempre las mujeres estuvieron junto a Jesús en toda su vida. También ahora.



La muerte de Jesús fue un crimen legal contra un ser inocente como el mismo Pilatos por tres veces reconoció.



En él, la muerte de todos los inocentes. De todos los crucificados de la historia.



Si los cristianos viviéramos como Él ¿no tendríamos la misma suerte?



Pero hoy, no es que en Occidente, como ha dicho el papa, no se quiera vivir cristianamente, es que durante mucho tiempo se está fomentando unas formas de vida cristianas aburguesadas, instaladas en la sociedad de consumo.



Limitándose a unas prácticas con motivo de actos sociales-religiosos: bodas, bautizos, primeras comuniones, entierros...



Falta volver al estilo de Jesús y a la vida de los primeros cristianos, que todo lo tenían en común y compartían sus bienes y se reunían en las casas para celebrar la cena del Señor y salían a todos sitios anunciando el Evangelio, sin dinero, sin poder, sólo con la fuerza del Espíritu....



Pienso en los que hoy, a miles, están en las calles para ver las procesiones...



¿Pensarán de verdad en la importancia que tiene el Viernes Santo para sus vidas? ¿O quedará todo en mero espectáculo de vírgenes y cristos recargados de oro y plata, adornados con preciosas flores y al son de buenas bandas de música...?














miércoles, 20 de abril de 2011

JUEVES SANTO. Juan Cejudo, miembro de MOCEOP y de Comunidades Cristianas Populares













Hoy es Jueves Santo. No sé cuales son las procesiones que hoy "tocan" salir a la calle. Pero seguro que habrá muchísimo público, como siempre, para verlas aunque el tiempo amenace lluvia.


Hoy es un día de gran importancia para la vida de un cristiano. En las lecturas de este día se habla de la cena que Jesús tuvo con sus discípulos donde deja para siempre su mensaje : "Cada vez que comen de ese pan y beben de esa copa, proclaman la muerte del Señor. (Cor. 11,23-26)" De ahí la importancia de la Eucaristía para nosotros donde hacemos presente esa entrega hasta la muerte de Jesús. Su amor fue un amor total, hasta entregar su vida.


Es una llamada para todos nosotros para entregarnos a los demás, como Él lo hacía: con los que no eran nada, con los pobres y tullidos, con los enfermos, los leprosos y los ciegos de los caminos.. que hoy tienen otros rostros quizá. Pueden llamarse: sin techo, enfermos, ancianos, abandonados sin hogar, marginados y hambrientos de todos los países del Mundo...


Jueves Santo donde se lee en el Evangelio la lectura del lavatorio de los pies de Jesús a sus apóstoles: el servicio. Una comunidad donde no hay jefes y donde todos son iguales. El que sea mayor, esté al servicio de todos.


Y nos ha dado ejemplo para que nosotros hagamos lo mismo.


Un Jueves Santo para sacar consecuencias en todos los que nos llamamos cristianos= seguidores de Jesús.


¿De verdad los que hoy están en las calles viendo las procesiones pensarán en todo esto? ¿Nuestros máximos responsables eclesiales están convencidos que en la Iglesia no hay jefes ni autoridades sino servidores de todos? Cuesta creerlo cuando vemos tanto autoritarismo con tanta frecuencia


¿Nosotros, vivimos en actitud de servicio siempre? ¿Los marginados nos preocupan, nos cuestionan?


Muchísimas cuestiones se me vienen a la mente. Creo que estamos aún muy lejos de vivir las consecuencias que este Jueves Santo trae para todos nosotros.


Aunque hay gente magnífica que se entrega al máximo a causas muy justas a favor de los más desfavorecidos aquí y en los países del tercer mundo. Ellos sí que viven con su entrega a los demás el mensaje de este Jueves Santo: el servicio y la entrega total a los que menos tienen.





NUESTRA COMUNIDAD ESTUVO REUNIDA EL PASADO DOMINGO DÍA 17 DE ABRIL EN PUERTO REAL. Juan Cejudo













Aunque estuvimos casi todos, esta vez la reunión la empezamos prácticamente después de la comida. Dos de nuestros amigos no pudieron llegar antes y por este motivo el tema previsto para ese dia quedo aplazado.

Habíamos quedado en ver el capítulo tercero del libro de Roger Laeners "Otro cristianismo es posible".


De todos modos, aprovechamos bien el tiempo. Informamos del próximo encuentro de CCP de la Provincia de Cádiz previsto para el 8 de Mayo próximo en La Barca de la Florida. También para pagar nuestras cuotas y así poder aportar nuestra parte a la Coordinadora Provincial ( 150 euros al año), de la que ya hemos aportado la mitad este año y nos queda la otra mitad.


Dedicamos casi todo el tiempo a estudiar la propuesta que MOCEOP ha trasladado a Moceop de Cádiz para hacerse cargo de uno de los talleres para la próxima Asamblea estatal de Redes Cristianas a celebrar en Jerez en Octubre próximo y para decidir si los miembros de nuestra comunidad estaban de acuerdo en participar también en la organización del taller.


En principio la mayoría estábamos de acuerdo en participar en la organización de este taller. Estuvimos mucho tiempo intentando contestar la ficha que desde Madrid se nos mandaba y nos detuvimos sobre todo en perfilar en qué consistía el taller y sobre todo el título que se nos pedía.

Nos dimos hasta el 30 de Abril para seguir aportando por correo electrónico ese posible título y conectar también con los compañeros de L.Línea por si también quieren colaborar con nosotros en la preparación del taller.


Como siempre, hubo tiempo para informarnos de nuestras situaciones personales y familiares y comentar las noticias de actualidad.


Queremos que el próximo encuentro pueda ser en Arcos de la Frontera en plan de expansión simplemente y para echar el día en el campo. Nos veremos en la primera o segunda semana de Mayo.

domingo, 17 de abril de 2011

DOMINGO DE RAMOS: ESCÁNDALO Y LOCURA. Juan Cejudo, miembro de MOCEOP y de Comunidades Cristianas Populares











Eso dice José Antonio Pagola en su reflexión sobre el Domingo de Ramos.


La fe en Jesús crucificado era para los primeros cristianos un verdadero escándalo y una locura. También hoy. En todos los crucificados de la Historia está hoy presente, interpelándonos, Jesús el crucificado. El crucificado del siglo XXI. Él está hoy ahí interrogándonos a todos los que decimos que somos sus seguidores.


Está presente en cuantos sufren miseria, desolación y muerte en los países más pobres del planeta. En cuantos sufren hambre, desplazamientos obligados por las guerras, en los enfermos, abandonados, en los ancianos y niños sin hogar...


También en cuantos sufren exclusión social, marginación y soledad; en tantos y tantos, sacudidos por la crisis económica y el egoísmo, que se nos cuela a todos, y nos hace olvidarnos de los que sufren....


Jesús sigue ahí muriendo , como en el relato de la Pasión, que hoy se recuerda en el Evangelio del Domingo de Ramos...


Por cierto: ¿qué tiene que ver todo esto con esos nazarenos con cruces repujadas en oro o en plata que vemos en nuestras procesiones de Semana Santa y que tanto atraen al turismo? ¿Qué tiene que ver con nuestras vírgenes engalanadas en oro por todos lados?


Pienso en los miles y miles de personas que presencian estos pasos como espectáculo curioso y divertido y en las poquitas personas que participan de los actos litúrgicos que se celebran estos días, donde sí que se realza lo que realmente tiene importancia: la lectura del Evangelio donde se recuerda lo fundamental de la vivencia cristiana: la pasión, muerte y la resurrección de Jesús.


Un Jesús que fue juzgado, sentenciado y condenado por ser un peligro para la autoridades políticas, religiosas y económicas de su tiempo.


Hoy, que esas mismas autoridades tan bien conviven con los responsables eclesiales, con quienes llegan a importantes acuerdos económicos, jurídicos, culturales, educativos etc... con concordatos que para nada tienen que ver con los valores ni con el estilo de Jesús.


Hoy que recordamos la entrada en Jerusalén de Jesús montado sobre un asno...¿qué sentido tienen esos desplazamientos multimillonarios de un papa que tiene que ser financiado por las empresas más importantes del país?


¿Qué sentido nuestra pasividad ante tantos problemas sociales?


Un Domingo de Ramos para hacernos pensar....

viernes, 15 de abril de 2011

EL ALTO PRECIO DE LOS ALIMENTOS HACE AUMENTAR EN 44 MILLONES DE PERSONAS LAS QUE VIVEN BAJO EL UMBRAL DE LA POBREZA. Juan Cejudo














Es demoledor el informe que el Banco Mundial ha hecho público en el día de ayer. Los precios de productos básicos , especialmente en países pobres o en vías de desarrollo, aumentó en un año hasta un 36%. El maiz un 76%; el trigo, un 69%; la soja, un 36%; el azúcar, un 21%.


Esta impresionante subida de los precios de productos básicos, ha provocado que 44 millones de personas aumenten el número de quienes hoy en el mundo viven por debajo del umbral de la pobreza ( es decir con menos de 1 euro al día).


Y las previsiones son que los precios seguirán subiendo y este número de los que viven por debajo del umbral de la pobreza también seguirá subiendo: 10 millones más, si los precios suben un 10%, ó 34 millones más, si suben en un 30%.


Como recientemente ha dicho el economista José Luís Sampedro, el sistema económico actual ya no da para más. Está agotado. Y, como los gobiernos no reaccionan porque están casi todos al servicio de los grandes capitales y de las multinacionales, se prevee que el estallido social y político que se nos viene encima será terrible.


Ya se ha visto en las revoluciones de los países del norte de África donde veíamos a los manifestantes con barras de pan bajo el brazo pidiendo pan y dignidad. "Los pobres del mundo no pueden esperar", ha dicho Zoellick. Y si esto lo dice el Presidente del Banco Mundial ¿qué no dirán los pobres que padecen o pueden padecer esta terrible situación de hambre física y de exclusión?


Está claro, como dicen los Foros Sociales Mundiales que "otro Mundo es posible" y necesario y que tenemos que luchar para que lo sea. Y cuanto antes, mejor.

SELECCIÓN DE ARTÍCULOS INTERESANTES (SEMANA ANTERIOR AL 16 DE ABRIL DE 2011) Juan Cejudo












Estimados compañeros y amigos: os dejo aquí una selección de los artículos publicados esta última semana que me parecieron de más interés.


Un cordial saludo: Juan

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GÜRTEL DOBLEGA A LA JUSTICIA. Carlos Jiménez Villarejo, exfiscal anticorrupción















LA CAMPAÑA DE LA CRUZ. José Arregui, teólogo













ESTE SISTEMA SE ACABA. Entrevista a José Luís Sampedro



MONSEÑOR ROMERO, "DEFENSOR" DE POBRES Y VÍCTIMAS. Jon Sobrino, teólogo














¡ASÍ NO QUEREMOS QUE VENGAS! Redes Cristianas- Iglesia de Base de Madrid



LA CRUZ DEL PAPA Y LA LEJANÍA DE LOS JÓVENES DE LA IGLESIA. Juan Cejudo, miembro de MOCEOP y d Comunidades Cristianas Populares














JUGANDO CON EL PLANETA. Joseph E Stiglitz



UNA IGLESIA PARA TIEMPOS DE DESENCANTO. Xavier Pikaza, teólogo














REDES CRISTIANAS CONTRA LA GUERRA DE LIBIA

jueves, 14 de abril de 2011

LOS PROBLEMAS DE CÁDIZ-9: LA CIUDAD MÁS CARA DE TODA ANDALUCÍA EN EL PRECIO DE LA VIVIENDA . Juan Cejudo


















Lo denunciaba hace unos días Pedro Ingelmo en "Diario de Cádiz". Aportaba datos del portal inmobiliario "Fotocasa" que me parecen "terribles" para quienes desean poder comprar una vivienda en nuestra ciudad.


2871 euros / m2 es el precio de una vivienda en Cádiz, muy lejos del precio de la vivienda en otras capitales y ciudades de Andalucía: Sevilla (2570 euros/m2)... Granada...(2306 euros/ m2)... Málaga (2181 euros / m2) y no digamos Jerez (1637 euros / m2) o Algeciras (1551 euros / m2). La media en la provincia es de 1973 euros/m2. Cádiz es la más cara de todas


Con estos datos ¿podemos extrañarnos que los gaditanos se marchen de Cádiz porque aquí es imposible vivir? Más, si al ya terrible drama de la falta de viviendas y las que hay, carísimas, unimos el no menos terrible problema de la falta de trabajo con 15796 parados en la capital.


Por otro lado numerosas inmobiliarias han ido cerrando sus puertas.


¿Cómo en Cádiz apenas el precio de la vivienda ha bajado un 2% mientras en Cataluña lo ha hecho en un 20,1%?


¿No sería una política inteligente intentar bajar el precio de la vivienda como se está haciendo en otros sitios y así se evitaría la obligada emigración a otros municipios cercanos al tiempo que el mercado inmobiliario se mueve más?


¿No tiene nada que hacer aquí nuestro Ayuntamiento que ve cómo en 19 años Cádiz ha perdido 31500 habitantes? ¿Le da igual que siga perdiendo más y más población? ¿De verdad no puede hacer nada? ¿Tampoco tiene nada que hacer la Junta de Andalucía?


Si como dije aquí en el mes de Enero, Cádiz era la ciudad más cara de toda Andalucía para alquilar una vivienda, ahora con estos datos, se confirma que también es la más cara para comprar una vivienda.


Uno más de los muchos problemas muy graves de Cádiz, de los que no nos hablan los panfletos propagandísticos que recibimos de nuestro Ayuntamiento.


martes, 12 de abril de 2011

MÁS CLARO, AGUA. FORGES, GENIAL. Juan Cejudo












Dicen que una imagen vale más que mil palabras. Este chiste gráfico del genial Forges explica perfectamente porqué los Bancos españoles no aceptan liquidar la deuda de la hipoteca con la entrega del piso, como sí que sucede en otros países.


Él lo explica aquí muy claro. Genial, Forges.

domingo, 10 de abril de 2011

LA CRUZ DEL PAPA Y LA LEJANÍA DE LOS JÓVENES DE LA IGLESIA. Juan Cejudo












Estos días la cruz del Papa, de cerca de 4 metros de alta, se pasea por España. Está sirviendo de preparación para "calentar motores" de cara a la próxima visita de Benedicto XVI a España dentro de pocos meses.


En el año 1984, con motivo del Año de la Redención, Juan Pablo II, al finalizar, se la entregó a las jóvenes para que la llevaran por todo el Mundo. Y así se está haciendo.


Entiendo que este modo de proceder por parte de la Iglesia pretende querer acercar a los jóvenes a la Iglesia. Ya sabemos que para estos actos, como para las visitas del papa, siempre hay un público que lo sigue entusiasta.


Suelen ser los jóvenes de religiosidad más tradicional y apegados a instituciones de la iglesia: colegios religiosos, cofradías, kikos, opus, legionarios de Cristo etc...


Pero yo me pregunto si este tipo de actos de tipo folklórico y de masas son los que de verdad sirven para acercar a los jóvenes a la Iglesia.


La Iglesia es muy consciente de la lejanía de la juventud de ella. No de la juventud que ella de alguna manera controla, sino de esa masa de jóvenes que cada vez se declara más distante y lejana de una institución que encuentran desfasada y que no conecta con sus aspiraciones.


Debemos recordar, como expuse aquí en mi artículo "Los jóvenes "pasan" de la Iglesia" en Diciembre pasado, las conclusiones de la Fundación SM sobre Juventud 2010. En ese informe se concluía que, de 16 instituciones comparadas, la Iglesia Católica era la peor de todas ellas para los jóvenes.

Aparecía en último lugar.


Decía en aquel artículo:


"Y los datos son aplastantes, estremecedores. De una lista de 16 instituciones, las mejores valoradas son las ONGS y la peor de todas ellas, La Iglesia Católica. La Iglesia aparece por tanto en el puesto 16 de la lista. Además valoran por este orden: la familia, la salud, el tiempo libre y el trabajo y en último puesto, por detrás de la política, la religión."


¿Por qué esta falta de valoración?


"Estas son algunas de sus expresiones: "es demasiado rica" (76%), que se "mete demasiado en política" (64%), que tiene "una postura anticuada sobre la vida sexual de la gente" (75%); " se mete demasiado en la vida de la gente diciéndole cómo tiene que vivir su vida" (63%) o que "dificulta con sus directrices disfrutar de la vida" /56%)."


Si la Iglesia quiere acercarse a los jóvenes, a todos los jóvenes, no sólo a los que están en su ámbito de influencia, la Iglesia debe reconsiderar todas estas cosas.


Una iglesia que prohíbe las relaciones prematrimoniales, que está en contra de los homosexuales, que celebra un culto que no les dice nada y que aburre hasta a los muertos, que prohíbe el uso de preservativos y niega la comunión a los divorciados vuelto a casar, que niega el sentido democrático, que no ve que la Iglesia denuncie a los responsables de su situación frustrante, sin futuro, por un paro juvenil de más del 40%, sin posibilidades de acceder tampoco a una vivienda ...., una Iglesia así, no tiene capacidad para sintonizar con la juventud de hoy.


Por muchas cruces del papa que se paseen por todos los caminos (cosa que es puro fuego de artificio que pronto desaparece) , nunca podrá conseguir conectar con los jóvenes.


Necesitaría cambiar ella misma muchas cosas. Sobre todo, necesitaría ver en los máximos responsables: papa, cardenales, obispos, sacerdotes y religiosos, muchos más gestos de vivir ellos mismos lo que dicen cuando predican y hablan: compromiso con los más pobres y no apego a los poderosos, gestos de pobreza y austeridad y no ostentación de riquezas, creer de verdad que todos somos iguales y no mantener a la mujer marginada en la Iglesia sin capacidad de decisión ni de asumir tareas en igualdad de condiciones que el hombre etc...etc....


Una Iglesia con estructuras jerárquicas o no democráticas, poco podrá atraer a una juventud que ha nacido ya con el sentido democrático.


Seguir paseando la cruz del papa a la que siguen siempre los mismos, me parece no tener en cuenta la parábola del buen pastor que dejaba en el redil a las 99 ovejas que estaban seguras para salir al encuentro de la que se había perdido.

La cruz la seguirán los de siempre. Pero la inmensa mayoría de los jóvenes permanecerán al margen.


Los jóvenes necesitan ver cambios mucho más significativos en una Iglesia que se empeña en permanecer anclada en el pasado, muy lejos de las inquietudes de la juventud.


Cádiz, 10 de Abril de 2011