martes, 30 de noviembre de 2010

DÍA DE LOS SIN TECHO. Juan Cejudo

La campaña de Cáritas "Nadie sin derechos. Nadie sin hogar" es un aldabonazo a nuestras conciencias.

Nos hace plantearnos la dura realidad de las personas que viven en la calle, sin hogar. Para mí no es un tema ni teórico, ni lejano.

He vivido muy de cerca el problema porque dos personas bastante conocidas mías lo han vivido y en gran parte lo siguen viviendo. Ellos me han contado cómo dormían donde podían cada día: en un banco, debajo de un puente, en una furgoneta para el desguace...

Y cuando el problema tiene unos rostros concretos, lo ves de otra manera. Deja de ser un problema teórico.

Creo que la campaña de Caritas y otras organizaciones, la sociedad entera debiera tomársela muy en serio.

Las administraciones públicas debieran hacer mucho más para resolver este problema. Son necesarios crear más centros donde estas personas puedan al menos estar recogidas, comer, asearse, recibir atención médica...

La sociedad civil pasa del tema. Mira para otro lado, como si este problema no fuera suyo. Creo que no se piensa que esas personas son seres humanos que, por circunstancias de la vida, están sin hogar y que tienen todo el derecho a ser atendidos como personas.




Decía hace unos días "Diario de Cádiz" que en Cádiz existen entre 40- 60 personas sin hogar. Es verdad que algunos prefieran estar en la calle antes de querer estar acogidos en algún centro. Pero eso no impide intentar buscar soluciones para que todo el que quiera, pueda encontrar un sitio donde estar acogido y atendido hasta que pueda ser integrado en la sociedad a través de algún trabajo.

No entendí las declaraciones del concejal delegado de bienestar social del Ayuntamiento de Cádiz que decía en el Diario que "exoneró de responsabilidad en el tema al Ayuntamiento".

¿El Ayuntamiento no debe preocuparse de los ciudadanos de Cádiz que no tienen dónde dormir? ¿Debe desentenderse y dejar este problema en manos de las ONGS? No lo creo.

Creo que tiene la obligación de solucionar los problemas de los que lo pasan mal en nuestra ciudad. Y qué duda cabe que este colectivo de los sin hogar es uno de ellos.

En España son 30.000 las personas sin hogar. 30.000 personas que sufren la exclusión social, el abandono y el sufrimiento de no tener un sitio donde estar recogidas y atendidas en sus necesidades más básicas.

Mientras, en estas fechas navideñas todos estaremos, como locos, consumiendo y derrochando y al volver a casa podremos poner nuestra calefaccción y darnos una buena ducha de agua caliente.

Quiero visitar la exposición "Invisibles" que está abierta en la APC (Asociación de la Prensa de Cádiz) hasta el 17 de Diciembre. Os invito también a todos a visitarla.


lunes, 29 de noviembre de 2010

ASISTIMOS A LA XV SEMANA ANDALUZA DE TEOLOGÍA EN TORROX (MÁLAGA) Juan Cejudo

Hemos estado participando mi mujer y yo en la XV Semana andaluza de Teología del 26 al 28 de este mes en Torrox (Málaga).

El acto había sido convocado conjuntamente por Comunidades Cristianas Populares, Foro Diamantino García y Comunidades parroquiales de Andalucía.

Cerca de 250 personas hemos estado allí disfrutando de este hermoso encuentro.














El lema era sugerente: "Resistencias y esperanza cristianas en un mundo injusto". El lugar del encuentro, un hotelito muy apañado en precio y donde ya hemos celebrado otros encuentros similares a éste.

Al llegar, como suele ser habitual, saludos y abrazos a muchos de los que allí ya estaban y otros que, como nosotros, íbamos llegando. La mayoría somos viejos amigos y compañeros desde hace muchos años de encuentros anteriores, bien de Moceop, bien de las Comunidades Cristianas o de Semanas de Teologías.

En el porche de entrada, los distintos colectivos como Ahimsa, Oscar Romero, MOCEOP etc... habíamos ido poniendo nuestros "chiringuitos" o mesas con productos interesantes para poder vender: jabón ecológico, colgantes, pendientes y otros artículos latinoamericanos, libros diversos, agendas latinoamericanas, revistas etc...























Es de destacar que no sólo éramos andaluces los que allí estábamos. Había compañeros de Madrid, Albacete y hasta desde Girona, entre otros muchos sitios.

El viernes 26 se empezó con la ponencia primera: "15 semanas, 30 años. Reflexiones desde una historia" a cargo de Pope Godoy.

La verdad que se hizo muy amena porque tuvo el arte de ir poniendo en diapositivas las fotos de muchos compañeros y compañeras que, ya fallecidos, han estado participando todos estos años en las distintas semanas de Teología y haciendo una muy breve semblanza de todos ellos.

No me acordaré de todos los que él citó allí, pero sí de algunos: Diamantino García Acosta, el cura jornalero, José María Díez- Alegría, José María González Ruiz, García Nieto, Patro, de Linares, Manolo Hernández, Juan Mateos....








Por escrito, nos pasó unos folios con todos los detalles de cada semana: ponentes, temas etc.. que lógicamente no pongo aquí para no alargar demasiado...

Después de la cena, dos compañeros de la Parroquia de la Asunción de Jerez, se encargaron de exponer el tema previsto: la presentación de la 3ª Asamblea de REDES CRISTIANAS que se celebrará en Andalucía, concretamente en Jerez para finales del 2011.

Nos informaron que habían afrontado ese reto organizativo a propuesta de la coordinadora estatal de Redes Cristianas que consideraba muy importante fuera en Andalucía el lugar donde se tuviera la próxima Asamblea Estatal. Ya tienen confirmado el sitio y han celebrado algunas reuniones preparatorias.

Hay algunos colectivos que están ya trabajando en su organización : Comunidades Cristianas Populares, Enclave Humanista, Moceop, cristianos de la Parroquia de la Asunción de Jerez...y pidieron que nuevos colectivos y grupos andaluces se unieran también a la preparación de esta importante asamblea.

Como pidieron a los que estábamos presentes si queríamos decir algo, yo intervine para valorar la decisión y el empuje de los compañeros de Jerez que han afrontado un reto organizativo importante: materiales, alojamiento, comida, talleres, guarderías..etc...para un número muy numeroso de gente.

También dije que era muy importante para Andalucía esta Asamblea donde muchos colectivos diversos confluimos en unas metas comunes que a todos nos unen. Hoy las redes y el unirnos unos grupos con otros en objetivos comunes es algo fundamental. También los cristianos debemos hacerlo sin miedo de que vayamos a perder nada de lo que hacemos en nuestro propio colectivo. Se trata de sumar, no de restar.

La mañana del sábado 27, después del desayuno, la empezamos con una mesa-debate con el tema: "Resistencias y salidas en un mundo fragmentado por la injusticia". Intervinieron Beatriz Oliver, miembro de la banca Ética- Fiare, Inma Gala, religiosa que trabaja en Derechos Humanos e Inmigración y Jeromo Aguado de Vía Campesina y trabaja en temas de soberanía alimentaria.













Los tres expusieron sus experiencias a cual más interesantes. Beatriz nos hizo plantearnos a todos el tema del dinero. Nosotros, mucho hablar de esto y de lo otro, pero a la hora de la verdad, el dinero nos lo llevamos a los bancos y no sabemos en qué emplean nuestro dinero. En banca ética nuestro dinero va a ser utilizado para financiar proyectos éticamente fiables y para proyectos solidarios. Un tema que nos hizo mucho pensar.

Inma, que trabajó en la Asociación pro Derechos Humanos de Andalucía en la Bahía de Cádiz, decidió, junto con otras dos religiosas de distintas congregaciones, irse a vivir a Marruecos, en Tanger, a compartir piso, con el visto bueno de las tres congregaciones religiosas, y trabajar en Derechos Humanos en la otra orilla.

Se dedican a apoyar a madres solteras en la asociación "100% mamás" y con la Asociación ARMID que trabaja con inmigrantes subsaharianos.

Jerónimo es campesino, pastor de ovejas. Es el presidente de Plataforma Rural y uno de los impulsores del poyecto del municipio ecoológico de Amayuelas de Abajo (Palencia). Es miembro de Vía Campesina. Su testimonio fue muy impactante.

Me llamó la atención su excelente preparación, su capacidad para comunicar y para transmitir con fuerza los ideales que él siente y vive. Él está convencido, y nos hizo convencer a todos, que no hay futuro sin campesinos.

Terminó diciendo que hacían falta muchas erres: reducir, reciclar, reutilizar, reecologizar, recampesinizar...revolución.

Una experiencia para quitarse el sombrero

El tiempo se nos hizo muy corto con estas tres magníficas exposiciones y el moderador de la Asamblea Estéban Tabares, nos propuso, en vez de trabajar por grupos, dedicar el tiempo en hacer preguntas desde la Asamblea a los tres de la mesa. Y ellos fueron respondiendo a las cuestiones que la gente le planteaba.

Después de la comida, a las 4,30, la segunda ponencia a cargo de Francisco Puche sobre otro tema no menos interesante: "Decrecimiento y cultura solidaria". Es necesario saber vivir con menos para ser más. Se trata de aprender a "vivir sencillamente para que otros puedan, sencillamente, vivir" (Gandhi).













El decrecimiento es absolutamente necesario si queremos que este mundo sobreviva. Estamos acabando con los recursos del planeta. En el año 2050, nos dicen los expertos que necesitaríamos tener 3 ó 4 planetas tierra para poder cubrir las necesidades al ritmo de consumo que ahora llevamos. Ya estamos comiendo cerca de planeta y medio.

Nos dio muchas pistas concretas por dónde poder ir caminando. Él mismo nos dijo muchas cosas que él hacía pero que no puedo poner aquí por no alargar en exceso.

Después tuvimos el trabajo en grupos. A mí me nombraron moderador del grupo de los verdes olivas ( era el color de todos los que llevábamos las carpetas de ese color). Discutimos en el grupo lo que a cada uno le había parecido más interesante. La verdad que, como éramos unos 15 o así, quedaba muy poco tiempo para cada uno, a fin de que todos pudieran participar.

Pero fueron unos intercambios de puntos de vista muy enriquecedores para todos.













Al final debíamos consensuar una o dos cuestiones para pasársela al ponente para que nos la respondiera.

Volvimos a la Asamblea General y allí él contestaba las cuestiones que los grupos le habían transmitido. La verdad que no hubo mucho tiempo para poder responder a todo, pero fue más que suficiente.

A las 8 tuvimos la Eucaristía. El grupo que la había preparado era de la Comunidad S. José Obrero del Puerto de Sta. María. Un monitor iba introduciendo los distintos momentos.














Una chica de Estepona nos introdujo en las danzas contemplativas y todos danzábamos mientras orábamos.
















Un pequeño coro y un par de guitarras buenísimas animaban los cantos. Algunos de ellos de Labordeta, en homenaje al recien fallecido cantautor aragonés. Se leyeron las lecturas y después, quien quiso intervenía para decir lo que le habían transmitido.
















Así lo hicimos muchos de los presentes. Luego, la plegaria eucarística, la fracción del pan, los abrazos de paz, el compartir el pan y el vino...para terminar con el canto final: "Caminaremos".













A la noche, en una convivencia festiva, Alicia y su compañera ( que no recuerdo el nombre) nos deleitaron con unos cuentacuentos solidarios, a tono con el lema de la Semana, que arrancaron fuertes aplausos. Alicia, hija de José y Adela, amigos de las Comunidades, nos transmitió un mensaje de sus padres que no habían podido participar con nosotros.

El Domingo 28 a las 10 tuvimos la última ponencia :"Vivir la Utopía y la Esperanza de Jesús dentro de un mundo injusto". La expuso Franciso Javier Vitoria Cormenzana, cura bilbaino, catedrático de Cristología, miembro del consejo de redacción de Iglesia Viva y del área de teología de Cristinismo y Justicia de Barcelona.

















Nos habló de nuestros desengaños desde aquellos años 60 con la esperanza que supuso el Vaticano II, lo que supuso las figuras del Che Guevara, Martin Luter King, la revolución del mayo francés del 68 y después la caída del Muro de Berlín... hasta llegar a estos momentos que estamos viviendo, donde el capitalismo impone ferozmente sus exigencias y sueña con terminar de liquidar las grandes conquistas sociales y el estado del bienestar.

Y nos habló sobre todo, de la Utopía de Jesús de Nazaret: el reinado de Dios para los pobres y los pecadores. Otro mundo es posible. Otro corazón humano es posible. Hoy debemos dar señales de esperanza ante un mundo injusto. Debemos recibir el aliento y la compañía de los testigos. Hay mucha gente muy buena en nuestro mundo. Debemos defender la alegría...

Fue una exposición que nos llenó el corazón de esperanza y de deseos de seguir transmitiendo y viviendo lo que creemos: nuestra apuesta por los desfavorecidos, o, como diría Sobrino, por los crucificados de la historia.

De nuevo volvemos a los grupos pequeños, los mismos, con los mismos moderadores para ver entre todos lo que más nos había llamado la atención de la charla. Apenas pudimos hablar un poco cada uno, sacamos un tema para exponer al ponente: "¿Se ha cargado la iglesia institución la utopía de Jesús?".
Al llegar a la Asamblea, el ponente tenía sobre la mesa las distintas cuestiones que la gente le había planteado desde los grupos y las iba contestando. A la nuestra contestó afirmativamente y se detuvo explicando los motivos que no expongo aquí para abreviar.

Terminamos con la lectura del Comunicado final que, aunque largo, creo merece la pena poner entero aquí:


XV SEMANA ANDALUZA DE TEOLOGÍA


" RESISTENCIAS Y ESPERANZA CRISTIANAS EN UN MUNDO INJUSTO"


COMUNICADO FINAL

La realidad del mundo actual ofrece múltiples motivos para el desánimo. La crisis que padecemos (económica, ecológica, energética, de valores humanizantes etc.) están provocadas por nuestro sistema de vida y por el capitalismo dominador.


Son pocas las personas e instituciones que se despiertan y actúan cuando han saltado ya todas las alarmas: millones mueren de hambre y desnutrición o de enfermedades curables, sin acceso al agua potable ni a la sanidad y educación, guerras inacabables, cambio climático ya irreversible, deforestación, destrucción de la biodiversidad, desempleo masivo y emigración global, desplazados y refugiados, explotación infantil y de las mujeres, terrorismos, tráfico de armas, de drogas y de prostitución, exclusión de pueblos indígenas y olvido de otros (palestinos, saharahuis, kurdos, chechenos...), incumplimiento descarado de los Objetivos del Milenio, etc...

Más aún, el sistema tampoco aquí nos hace ahora tan "felices": desmantelamiento del Estado de Bienestar, reforma laboral, despidos, contratos precarios, hipotecas de por vida, desahucios, pensiones y salarios bajos y precios altos, ruina de pequeños campesinos, jornaleros y pescadores, inmigrantes excluidos, jubilaciones amenazadas, corrupción financiera, descrédito de la política y otras instituciones, fundamentalismos religiosos...

Esta crisis global plantea la necesidad urgente de cambios profundos en las estructuras económicas, financieras, políticas, religiosas y educativas, así como en nuestros valores y formas de vida.

Cambios que no se producen desde arriba, sino que son el resultado de fuertes resistencias cívicas de ciudadanos/as globales con conciencia y con alternativas locales y concretas: banca ética, hospitalidad con inmigrantes, consumo ecológico, comercio justo, practicas de decrecimeinto, protestas y compromisos socio-políticos, programas de codesarrollo, acciones de defensa de los Derechos Humanos....

Ha llegado el tiempo de revalorizar el compromiso y la disidencia frente a un sistema que no admite reformas y que crea cada día más víctimas de todo tipo para saciar el lucro de unas minorias. Necesitamos contagiar resistencias y hacer salir de la pasividad y del refugio en el intimismo individualista o del "sálvese quien pueda".

Nuestra fe cristiana nos impulsa siempre a caminar utópicamente y con esperanza hacia una sociedad mundial diferente, justa y humanizada: "Unos cielos nuevos y una tierra nueva".

La fuerza profética que nos contagia Jesús de Nazareth es una llamada a la radicalidad ética, al compromiso fiel desde el amor al prójimo y la opción por los empobrecidos, los últimos y las víctimas de todo tiempo y lugar.

Pues el Dios de Jesús en el que creemos se opone a los ídolos del sistema que nos domina: " Tú eres el Dios de los humildes, auxilio de los débiles, defensor de los caídos, protector de los rechazados, salvador de los que han perdido toda esperanza" (Judit 9, 11)

El cristianismo sólo cumple verdaderamente su misión si contagia de esperanza a la gente. No una eperanza "celestial", sino enraizada en el Reino de Dios- Abba, que busca la alegría y la felicidad humanas para todos/as y se opone a quienes causan el sufrimiento.
Pues cuando decimos: "¡Venga a nosotros tu Reino!" nos comprometemos a que esa venida sea visible en nuestro cada día viviendo la experiencia de la fraternidad socio-cósmica.

Torrox (Málaga) 26-28 noviembre 2010

Y terminamos la Asamblea con el canto de Labordeta "Habrá un día en que todos" con las manos enlazadas, de pie y con el corazón bien lleno de energía, de ilusión y de esperanza.
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Fotos: Juan Cejudo


















domingo, 28 de noviembre de 2010

SELECCIÓN DE ARTÍCULOS INTERESANTES (SEMANA ANTERIOR AL 27 DE NOVIEMBRE DE 2010). Juan Cejudo

Estimados compañeros y amigos: con un par de días de retraso, por mi viaje a Torrox (Málaga) donde he estado tres días participando en la XV Semana de Teología de Andalucía que ha finalizado hoy, os pongo aquí una selección de los artículos publicados la pasada semana que me parecieron más interesantes.

Saludos cordiales: Juan

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LA FE DE LOS ATEOS Y EL ATEISMO DE LOS CREYENTES. José María Castillo, teólogo












SOBRE LAS RECIENTES DECLARACIONES DEL PAPA EN EL LIBRO "LA LUZ DEL MUNDO". Juan Cejudo, miembro de MOCEOP y de Comunidades Cristianas Populares

EL CUERPO ES PECADO. Juan José Tamayo, teólogo

DEMOCRATIZANDO OTRA IGLESIA ES POSIBLE. José Luís Razo Ochoa

LAS MUJERES EN LA IGLESIA. Mertxe de Renobales Scheifler & Dlors Figueras Fondevila










CARTA A BENITO XVI. Comisión de laicidad de la iglesia de base de Madrid










SOLIDARIDAD CON EL PUEBLO SAHARAHUI. Comunidades Cristianas Populares de Andalucía













ESPAÑA CATÓLICA Y BENEDICTO XVI. Benjamín Forcano, teólogo

INVITACIÓN A LA ESPIRITUALIDAD. José Arregui, teólogo

miércoles, 24 de noviembre de 2010

SOBRE LAS RECIENTES DECLARACIONES DEL PAPA EN EL LIBRO : "LA LUZ DEL MUNDO". Juan Cejudo, miembro de MOCEOP y de Comunidades Cristianas Populares


¡La que se ha liado con las recientes declaraciones del Papa al periodista alemán Robert Seewald en su libro-entrevista: "La luz del mundo: el Papa, la Iglesia y los signos de los tiempos" en las que, entre otras cuestiones habla del preservativo!

Es verdad que la Iglesia no había cedido ni un milímetro en su doctrina de que todo acto sexual debe estar abierto a la vida y por tanto el uso del preservativo, como dijo Benedicto XVi en África el año pasado, no solucionaba el problema del sida, sino que podría provocar nuevos problemas.

Ahora parece dejar la puerta abierta "en algunos casos", como la de las prostitutas ( según la traducción italiana del texto) o de los prostitutos ( según la versión alemana y en la traducción al inglés) para evitar un mal mayor, como sería el contagio del sida. Así lo ha aclarado el Subsecretario del Pontificio Consejo para la Familia, P. Carlos Simón.

Creo que el Papa, como muy bien dijo González Fauss en un artículo del año 2005 titulado "Carta a Juan A. Martínez Camino", lo que hace ahora es aplicar el principio moral del mal menor y que González Fauss explica muy bien cuando dice en su artículo, citando al famoso moralista San Alfonso María de Ligorio:












“Es lícito persuadir a uno que haga un mal menor si ya está determinado a cometer un mal mayor. Y la razón es que, quien tal aconseja no pretende un mal sino un bien, es decir, que se elija un mal menor” (p. 353). Añade san Alfonso que esta opinión está avalada por autoridades morales como Sánchez, Soto, Molina, Cayetano, los Salmanticenses y otro varios (te cito sólo los más conocidos).

Y continúa con ejemplos como le gustaba hacer: a quien está decidido a matar es lícito persuadirle para que en vez de eso cometa un robo o una fornicación (en la tradición posterior se decía: que robe a un rico antes que a un pobre; pero Ligorio parece buscar casos de males que no sean sólo cuantitativamente menores, sino cualitativamente, lo cual es más difícil).

Lo confirma con citas de San Agustín: “si de todas maneras lo tiene que hacer, mejor que cometa un adulterio que no un homicidio, o mejor una simple fornicación que un adulterio”…

Ésta es la moral tradicional que se ha enseñado en todos los seminarios. Que es la que el Papa aplica ahora, como se aplica en tantas y tantas materias de la moral. Antes de provocar un contagio de sida que pueda provocar la enfermedad, es preferible utilizar el preservativo.

Lo que nunca he entendido cómo esta teoría del mal menor no la ha aplicado la Iglesia en el caso del preservativo para evitar la terrible pandemia del sida, especialmente en países del Tercer Mundo.

Pero lo que es verdaderamente triste , como muy bien dice el teólogo Juan José Tamayo en su artículo "El cuerpo es pecado", que a estas alturas de la vida todavía la Iglesia no admita abiertamente el uso del preservativo. Ella sigue anclada en el pasado mientras la gente, incluso los católicos, actúan en estas cuestiones con su sentido propio de responsabilidad, sin obedecer las normas obsoletas de una moral absurda que ya nadie practica.

Es verdad que para algunos estas palabras del Papa y otras, como las referidas a la posibilidad de dimitir como Papa, o la de reconocer que el abusador Marcial Maciel "estuvo muy bien tapado", parecen presagiar algún cambio en su numantina posición tradicional.

Pero realmente, todo viene a seguir igual. Nadie puede sacar conclusiones falsas. El Papa sigue reafirmándose en la necesidad de mantener el celibato obligatorio. La solución a este problema es "que los curas no vivan aislados sino en pequeñas comunidades...", dice. Cuando el celibato obligatorio hace ya mucho tiempo que debiera haber estado abolido. Tendría que ser opcional.












Sigue diciendo cosas tan peregrinas como que no es posible la ordenación de mujeres "porque es la voluntad del Señor". ¿Dónde está escrito eso en los evangelios? Jesús no dijo que sus seguidores sólo podían ser hombres. En su grupo de seguidores había hombres y mujeres, aunque no las hubiera en el grupo de los doce. Jesús nunca excluyó a las mujeres.














Sigue diciendo que "la homosexualidad no es moralmente justa". Es decir todavía sigue empeñado en no reconocer de modo claro la opción homosexual.










Sobre la píldora: que la Iglesia aprueba "la regulación natural de la natalidad".

¿El método ojino? ¿El método de la temperatura? La gente joven y también los mayores no tiene en cuenta para nada estas normas tan desfasadas y alejadas de la realidad del mundo de hoy.

Todo sigue igual. La doctrina, la misma. Incluso si el Papa dice algo que parezca un tímido avance, como ahora sobre la excepción del uso de los preservativos para prostitutos o prostitutas, enseguida saltará un cardenal, matizando las palabras del Papa para que quede claro que "todo sigue igual".
Ha tenido que ser el propio Benedicto el que diga que sus palabras no tienen que ser matizadas...

Dando a entender que existe una lucha fuerte entre cardenales para que todo siga igual y nada pueda cambiar, aunque lo diga el Papa.

24 de Noviembre de 2010















lunes, 22 de noviembre de 2010

UN VERSO DE BERTOLT BRECHT QUE SIEMPRE ME DIJO MUCHO. Juan Cejudo

Me lo ha enviado hoy un amigo por e-mail.

Hace muchos años que lo había leído en su libro que me regaló una amiga, con motivo del nacimiento de mi hijo, y que aún conservo como recuerdo. Se llama "Poemas y canciones" de Alianza Editorial.

Es un verso que siempre me dijo mucho. Y pienso en tantos y tantas que lo hicieron, y lo están haciendo, norma de vida....


Hay hombres que luchan un día y son buenos

hay otros que luchan un año y son mejores

hay quienes luchan muchos años, y son muy buenos

pero hay los que luchan toda la vida: esos son los imprescindibles




Bertolt Brecht (fragmento: el analfabeto político)

sábado, 20 de noviembre de 2010

LAS COMUNIDADES CRISTIANAS POPULARES DE ANDALUCÍA EXPRESAN SU SOLIDARIDAD CON EL PUEBLO SAHARAHUI. Juan Cejudo

Siguen llegando muestras de solidaridad y apoyo con el pueblo saharahui, después de los trágicos sucesos acaecidos recientemente que provocaron el arrasamiento del Campamento Agdayn Izik con un número indeterminado de muertos, heridos y desaparecidos.

En este caso, son las Comunidades Cristianas Popualres de Andalucía quienes lo expresan. Os pongo aquí el comunicado.

Un cordial saludo: Juan
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Solidaridad con el pueblo saharahui.

Comunidades Cristianas Populares de Andalucía


Los miembros de las CCP de Andalucía manifestamos nuestro dolor y nuestra solidaridad con el pueblo saharaui que viene padeciendo desde hace muchos años la imposibilidad de ejercer su derecho a la autodeterminación tal como estableció la ONU en 1965.


Expresamos nuestra repulsa ante el silencio informativo impuesto por las autoridades marroquíes que han impedido la presencia de los medios de comunicación internacionales en el actual conflicto que se alarga injustificadamente.


Marruecos vulnera así la Declaración Universal de los Derechos Humanos que en su artículo 19 proclama que “Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión”.


Pedimos a los Gobiernos de España y de Francia que sean más activos e imaginativos en la búsqueda de soluciones para el presente conflicto y en conseguir la pronta celebración del Referéndum para la autodeterminación del Pueblo Saharahui.













Finalmente animamos a toda la población andaluza a que manifieste su solidaridad y su apoyo al pueblo saharaui en las variadas manifestaciones que se están produciendo en distintos lugares de Andalucía.


Comunidades Cristianas Populares de Andalucía


20 de Noviembre de 2010

viernes, 19 de noviembre de 2010

PRESENTACIÓN DE LA AGENDA LATINOAMERICANA 2011 EN CÁDIZ. Juan Cejudo


















El pasado día 18 asistí a la presentación en Cádiz de la Agenda Latinoamericana 2011.

El acto estaba convocado por el Comité Óscar Romero de Cádiz con la colaboración del Departamento de Acción social y solidaria de la Universidad de Cádiz.

Unas 50 personas asistimos a dicha presentación. En la mesa: la vicerrectora del Departamento de la Universidad, Pedro Castilla por el C. O. Romero y Fernando Bermúdez que era la persona que expuso el tema basado en el lema de la Agenda "¿Qué Dios? ¿Qué religión?"











Pedro hizo una semblanza detallada de la persona de Fernando Bermúdez, misionero 30 años de Latinoamérica, sacerdote casado, que ejerció de médico en los países en los que estuvo de misionero, colaborador del asesinado obispo Girardi y después del obispo Ramazzini, escritor, catedrático.. y un amplio curriculo de entrega y compromiso con los mas desfavorecidos.












A Fernando yo personalmente le conocía de nuestros encuentros en MOCEOP. También estuvo en una ocasión dándonos una charla a las Comunidades Cristianas Populares de la Provincia de Cádiz. Es una persona íntegra, muy preparada y que comunica muy bien con la gente a la que le habla, por su garra y convencimiento de lo que dice. Me parece sobre todo un creyente en Jesús de los de verdad y lo transmite.












Muchas cosas y muy interesantes expuso Fernando durante su intervención.

Hizo alusión a los motivos para creer y no creer en Dios, a las dudas que cualquier ser humano puede plantearse sobre la existencia o no existencia de Dios. Citó a muchos personajes famosos en relación con sus manifestaciones a favor o en contra de la existencia de Dios.

Desmontó esos falsos dioses de religiones que en nombre de Dios hicieron las guerras, derribaron enormes rascacielos, fundaron inquisiciones para quemar herejes o montar cruzadas; los falsos dioses del consumo, el dinero, el poder despótico y absoluto que utiliza el nombre de Dios para hacer lo contrario de lo que Dios quiere.

Sobre todo, en la parte final de su exposición, nos habló del Dios de Jesús de Nazareth. Que es el Dios con el que yo me quedo, el que me llega, el que realmente tiene para mí todo su sentido.

El Dios de Jesús es el que comparte su vida con los más pobres. El que busca tiempo para comunicarse con su Padre en la oración, el que sale a los caminos anunciando los valores del Reino: la paz, la fraternidad, el estar en medio de pobres, pecadores, prostitutas, enfermos para aliviarles su sufrimiento.

El Dios de Jesús es rompedor de tradiciones absurdas, se enfrenta al poder político y religioso de su tiempo y por eso lo matan. Lo matan por revolucionario y por subversivo. Los responsables religiosos no podían soportar sus palabras y sobre todo sus gestos: "Este hombre solivianta a las masas". "Es preferible que muera un hombre".

Este Jesús es Dios. "Quien me ve a mí, ve a mi Padre".

"Haced esto en memoria mía". Jesús no pone normas, no funda ninguna religión, ninguna iglesia, no instaura jerarquías: "El que quiera ser el primero que sea el último", ningún Código de Derecho Canónico, ningún Catecismo. El único mandamiento que nos deja es: "Amaos los unos a los otros como yo os he amado". Y anima a sus discípulos a predicar a todo el mundo estos valores del Reino.

Después de la exposición interesantísima y muy bien documentada de Fernando, varias personas de los presentes preguntaron diversas cuestiones relacionadas con el tema expuesto.

Creo que todos salimos muy satisfechos del acto de presentación de esta 20ª Agenda Latinoamericana. Como muy bien dijo Pedro en sus primeras palabras al presentar el acto, es el libro más difundido en Latinoamérica, que se edita en 5 idiomas: español, francés, inglés, italiano, catalán y pronto, posiblemente, también en japonés.

Merece la pena tenerla. Cada año, desde el 92, suelo comprarla y leer los interesantes artículos de tipo teológico, social y político que siempre trae.

Os la recomiendo.
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Fotos: Juan Cejudo












SELECCIÓN DE ARTÍCULOS INTERESANTES (SEMANA ANTERIOR AL 20 DE NOVIEMBRE DE 2010) Juan Cejudo

Estimados compañeros y amigos: os dejo aquí una selección de los artículos publicados esta última semana que me parecieron mas interesantes.

Saludos cordiales : Juan
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LA PROTESTA DE UNA MUJER CRISTIANA. Ana Rodrigo

PADRE ÁNGEL: LO DE HAITÍ LO TIENEN QUE RESOLVER LOS GOBIERNOS, NO LAS ONGS

LABAKA, MI OBISPO DESNUDO. Xavier Pikaza, teólogo

SOLIDARIDAD CON EL PUEBLO SAHARAHUI. MOCEOP






MANIFIESTO. Grupo de cristianos de base de la Diócesis de Girona

TRANSICIÓN POLÍTICA, TRANSICIÓN RELIGIOSA. José Maria Castillo, teólogo








LA VIOLENCIA DEL RÉGIMEN MARROQUÍ CONTRA LOS SAHARAHUIS. Comunicado de CEAS-Sáhara











EL VIAJE Y LA FIGURA DEL PAPA. José Arregui, teólogo












ATAQUE A LA EUROPA SOCIAL. Vicenc Navarro, catedrático de ciencias políticas y sociales

martes, 16 de noviembre de 2010

ENCUENTRO PROVINCIAL DE COMUNIDADES CRISTIANAS POPULARES DE CÁDIZ. Juan Cejudo


El pasado domingo día 14 tuvimos el Encuentro de las Comunidades Cristianas Populares de la Provincia de Cádiz.

Desde las 11,30 fueron llegando los compañeros y compañeras desde L.Línea, Algeciras, Jerez de la Frontera, Puerto Real, Cádiz, La Barca de la Florida, El Torno....En total, más de 30 personas.

Después de los saludos habituales y los abrazos de llegada, empezamos.

Pedro nos explicó a todos cómo iba a desarrollarse el Encuentro. Hicimos mención de los compañeros que no pudieron estar presentes por diferentes motivos.

Pope Godoy, teólogo, de Andújar(Jaen), nos expuso el tema que esta vez trataba sobre La Eucaristía.










Una exposición muy amena, que él nos hizo llegar con esa fuerza y garra que le caracteriza y que nos contagiaba de su entusiasmo.

Nos explicó muy claramente, apoyado siempre en textos bíblicos y exegéticos cómo el rito había devorado al símbolo de la mesa compartida.
Cómo el altar había devorado a la mesa, introduciendo el concepto de sacrificio.

Nos explicó la importancia que Jesús daba a la comida. Jesús come con pecadores, publicanos, recaudadores de impuestos.. Las comidas de Jesús eran subversivas y provocadoras. Era así como Jesús quiso celebrar aquella su última cena. Haced esto en memoria mía...

Por eso la Eucaristía debe ser siempre:

una crítica política
un desafío económico
un rito sagrado
un culto litúrgico

Este es un pequeño resumen de su exposición por no querer alargar con más detalles. De vez en cuando, los que estábamos allí preguntábamos sobre diferentes aspectos de lo que iba él diciendo. Por eso fue una charla interactiva.

Seguimos con la celebración de la comida compartida entre todos ( ¡qué buen signo eucarístico!) y después de comer y el cafelito, seguimos con la celebración: la plegaria eucarística que un compañero hizo y que leimos entre todos, el Padre Nuestro, la paz...












Y canciones, acompañadas por dos guitarras, en los distintos momentos de la celebración. Canciones de Labordeta, como un pequeño homenaje al cantautor aragonés recientemente fallecido: "Somos", "Caminaremos", "No cojas las acerolas", "Habrá un día en que todos".. y también la canción "Solidaridad" de Monseñor Proaño y la de Fito Páez "Yo vengo a ofrecer mi corazón"...

Los del Comité Óscar Romero llevaron la Agenda Latinoamericana 2011. También estaba allí la última revista Tiempo de Hablar para que la gente la tomara y se la llevara.

Tres compañeros que estuvieron en el Encuentro estatal de CCP en Zaragoza informaron del mismo.

También se informó que el día 18 de Noviembre se presentará la Agenda Latinoamericana en Cádiz.

Cerca de las seis de la tarde terminamos el Encuentro con un buen sabor de boca y con el ánimo fortalecido.

Al compañero Pope le regalamos la Agenda con la firma de todos y otros obsequios y a otro compañero que cumplía años ese día le cantamos ¿cómo no? el cumpleaños feliz.
























NOTA DE PRENSA DE MOCEOP EN SOLIDARIDAD CON EL PUEBLO SAHARAHUI. Juan Cejudo

Estimados compañeros: el conflicto en el Sáhara es motivo de preocupación para cualquier ser humano. Las trágicas noticias que nos llegan desde esa porción de África ( antigua provincia española) están provocando una verdadera escalada de reacciones en todo el Mundo.
También, quienes pertenecemos a MOCEOP, queremos unir nuestra voz a la de tantos y tantos como lo hacen estos días.

Os dejo aquí la nota de prensa que hoy mismo hemos difundido a los medios y a varias páginas web.

SOLIDARIDAD CON EL PUEBLO SAHARAUI

El conflicto saharaui es uno de los más candentes que existen en la actualidad. La salvaje represión, a sangre y fuego, del gobierno de Marruecos contra el campamento Agdayn Izik, el control sobre la población saharaui del Aiún y la prohibición a la prensa internacional para hacerse presente en el lugar del conflicto, ponen de manifiesto la gravedad de los hechos.

Con ello Marruecos vulnera la Declaración Universal de los Derechos Humanos, que en su artículo 19 proclama: “Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión”.




Las personas integrantes del MOCEOP, conscientes y sensibles ante el dolor de este sufrido y heroico pueblo, hacemos un llamado a las Naciones Unidas, a la Unión Europea y al gobierno español para que dejen de condicionar sus intereses políticos y económicos a la defensa de los Derechos Humanos y al derecho del pueblo saharaui a su autodeterminación, que la ONU proclamó en 1965.

La vida y dignidad de este pueblo, que en su día fue provincia española y nunca fue parte de Marruecos, está por encima de cualquier otro interés. Exigimos el fin de la represión y transmitimos al pueblo saharahui nuestro apoyo y solidaridad.

MOCEOP ( Movimiento por el celibato opcional).

16 de Noviembre de 2010

lunes, 15 de noviembre de 2010

ACTO EN RECUERDO DE PEPE JIMÉNEZ EN EL COLEGIO DE SALESIANOS DE CÁDIZ. Juan Cejudo

El pasado 13 de Noviembre asistí a un acto en recuerdo de Pepe Jiménez.

Lo convocaba la HOAC, ya que Pepe fue militante muy activo de este movimiento. Él fue responsable de Andalucía, primero y, posteriormente, a nivel nacional.


Fue un acto muy emotivo para mí por lo que luego diré.


Hizo la presentación Paco González, presidente de la HOAC de Cádiz.


A continuación se expuso en power point una presentación de la vida de Pepe que resultó muy interesante.


A continuación se invitó a subir a la mesa a varias personas que tuvieron contacto con él. Por no alargar demasiado, diré que me parecieron especialmente interesantes las exposiciones de la presidenta nacional de la HOAC y sobre todo de Margarita, su esposa que en no pocos momentos se emocionó y que nos contó sus vivencias desde que se conocieron por primera vez hasta su estancia en Madrid durante la etapa de Pepe como presidente, su vuelta a Puerto Real, la rica experiencia tenida con sus tres hijos, la etapa de su enfermedad y sus últimos momentos.


Las distintas intervenciones de todos los de la mesa nos daban a conocer la hondura de la madurez humana y cristiana del Pepe que yo conocí y con el que compartí muy de cerca casi 20 años de mi vida ( aproximadamente desde 1970 a 1990).
















Al terminar las exposiciones de los miembros de la mesa, Paco González invitó a algunos de los que estábamos en la sala a poder exponer también nuestras vivencias tenidas con él.


Yo, a pesar de mi emoción que apenas pude contener, pude levantarme para exponer algo de lo mucho que viví junto a él en todos esos años.


Aunque ya lo señalé recientemente en un artículo de este blog titulado "Ha muerto Pepe Jiménez" destaqué en mi intervención cómo le conocí en el año 1970 en unos locales que los jesuitas tenían en la calle Santiago donde se reunían un grupo de jóvenes, si no recuerdo mal, al amparo de un jesuita dinámico: el Padre Marin.


Desde el principio noté que Pepe tenía un especial carisma de líder, de animador nato del grupo. Varias veces estuve en su casa de la calle Benjumeda ( mi madre vivía entonces en la Plaza Viudas, esquina con Benjumeda) y conocí a su madre y hermanos.


En el año 1975 a mí me habían despedido de muchas empresas y no había manera de poder encontrar trabajo. Además, por mis circunstancias como cura obrero, estaba "fichado" de un modo especial.


Decidimos organizarnos los parados. Pepe y yo estuvimos ahí desde el principio, organizando a los parados por barrios, sensibilizando a las asociaciones de vecinos, a los trabajadores en las fábricas ( llegamos a dirigirnos a las asambleas de trabajadores en Construcciones Aeronáuticas, Fábrica de Tabacos, Bazán, Matagorda...).


Insistíamos mucho en el sinsentido que tenían las muchas horas extras que se echaban mientras miles de trabajadores no podían encontrar un empleo... Fue una experiencia dura para nosotros y al mismo tiempo ilusionante.


Hicimos pegatinas para sensibilizar a la población gaditana con el problema del paro. Hicimos una revistilla ( que aún conservo) que se llamaba "La Voz de los parados". Convocamos asambleas en los locales del ya extinto "Sindicato vertical" que era el único que existía en aquella época de Franco.


Tuvimos entrevistas con el Gobernador Civil, quien casi nos echa a patadas de su despacho...


Y también, ya en el año 1977, en los albores de la democracia, una concentración frente al Gobierno Civil. Allí estábamos muchísimos parados. La policía nos dió dos minutos para disolvernos. Pepe y yo estábamos siempre juntos. Yo veía que nos iban a detener si no nos disolviamos. Pero Pepe, que era el líder, no estaba por la labor de disolvernos.


Él quería a toda costa convencer a los policías de que debían de estar con nosotros, con el pueblo, porque nuestra causa era justa. Él seguía insistentemente dirigiéndose a los policías para convencerlos. Yo miraba el reloj y veía que el tiempo de los dos minutos se terminaba. Pero de allí nadie se movía.


Efectivamente, a los dos minutos, a Pepe la policía lo detuvo y lo metió en el jeep. A mí no me detuvieron. Pero yo me metí en el jeep con Pepe. No quería dejarlo sólo.


Era admirable cómo Pepe, dentro del jeep, seguía insistiendo en querer convencer a los policías para que se unieran con nosotros.


Pero aquellos policías franquistas no estaban por la labor. Estaban en silencio escuchando durante todo el recorrido ( desde el Gobierno Civil hasta la calle Isabel la Católica que era donde estaba entonces la Comisaría) las arengas que Pepe les echaba con garra, con fuerza y con convencimiento.


Así hasta que llegamos. Luego, aquella comisaría se fue llenando de gente que venía de todo Cádiz para solidarizarse con nosotros. Recuerdo que un famoso policía ,Jesús Charro, ya fallecido, decía al ver la comisaría llena de gente "¿Pero de dónde sale tanta gente?". Y al poco tiempo nos dejaron en libertad.


Luego, en diciembre de 1979, aquel amplio movimiento de parados de Cádiz desembocó en aquel famoso encierro en la iglesia de Santo Domingo de unos 40 parados y que duró un mes más o menos. Yo acababa de empezar a trabajar en una cooperativa de consumo, pero estuve con Pepe apoyando aquel encierro día tras día.


Con Pepe también tengo el entrañable recuerdo de haber estado en mi boda. Nos casamos tres parejas de parados el mismo día una detrás de otra.


Además de la familia de cada uno de nosotros, los 40 parados esetuvieron presentes en las tres bodas. Recuerdo que el juez, al ver que la gente no se iba, sino que se quedaba, decía "¿pero qué pasa que la gente no se va?"


Ya por ese tiempo Pepe y yo pertenecíamos a una misma comunidad cristiana de base. Nos reuníamos en las casas y celebrábamos la Eucaristía.



La misma noche, después de casarnos por lo civil, celebramos la Eucaristía en un piso del barrio de Sta. María con un buen número de vecinos y amigos. Pepe y yo estábamos allí. Y seguimos en aquella comunidad algunos años ( no recuerdo bien cuántos), hasta que ya Pepe se fue a vivir a S. Fernando y nos fuimos dispersando.


Recuerdo también aquel artículo que escribimos sobre el Carnaval de Cádiz Pepe, Enrique Blanco y yo y que publicó la Revista "Noticias Obreras" de la HOAC.


Cuando Pepe entró en la HOAC ( por cierto que recuerdo haberle dejado algunos números de la Revista cuando él aún no conocía a la HOAC), él nos invitaba a mi mujer y a mí a participar en algunos encuentros. Ahí está la foto de aquel encuentro celebrando un Día de la HOAC en Facinas en el año 1984 donde Pepe aparece detrás de una mesa. Mis hijos eran muy pequeños.














Luego, lamentablemente, fuimos perdiendo el contacto Pepe y yo. Yo calculo que a partir de los años 90. Nosotros nos fuimos en el 92 a vivir a L. Línea por problemas de trabajo donde estuvimos 11 años. Él tenía ya una mayor responsabilidad con cargos en la HOAC , primero en Andalucía, después a nivel nacional.


Recuerdo que estuvimos en su boda y quiso que tocara la guitarra ( por cierto que me hubiera gustado poder tener alguna foto de recuerdo de aquel día y no la tengo). Desde entonces fuimos perdiendo el contacto.


Pero el recuerdo que yo tengo de él es magnífico. Su mirada refleja lo que era: un hombre limpio, honesto, un hombre de los de verdad, buena gente, sencillo, afable, un hombre con una gran fuerza interior,aunque con su carácter cuando hacía falta tenerlo...



Sobre todo, un hombre con una gran fe, con una gran vivencia cristiana. Sé que Jesucristo era su referencia en la vida e intentaba imitarle y procurar caminar en la vida con su estilo.


De verdad que hombres así no hay muchos.


Creo que su mujer, sus hijos, sus hermanos y demás familiares pueden sentirse verdaderamente orgullosos de él. Ha sido un verdadero ejemplo de vida.


Del público también intervino Carmen Chico para recordar, con toda razón, a Lorenzo. Porque para nosotros siempre eran Pepe y Lorenzo, los dos hermanos, que siempre estaban juntos. Y también intervino Arauz que recordó facetas vividas con él en la militancia en UGT.


Después determinar este acto cívico, tuvo lugar una misa , presidida por el obispo Antonio Ceballos.


Pepe Jiménez se merecía realmente este acto en su recuerdo.