domingo, 6 de marzo de 2011

8 DE MARZO DE 2011: 100 AÑOS SE CUMPLEN DE LA PRIMERA CELEBRACIÓN DEL DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER TRABAJADORA. Juan Cejudo











Resulta verdaderamente lamentable, a pesar de los avances que se han conseguido en el camino de la igualdad entre hombres y mujeres en el mundo, que aún sigan existiendo tantísimas diferencias entre unos y otros: las mujeres siguen cobrando menos sueldos que los hombres en puestos iguales, siguen sin acceder tanto como los varones al trabajo y a puestos directivos en las empresas, y siguen sufriendo muchas situaciones de injusticias por su condición de estar embarazada o ser madre entre otras.

Pongo aquí el Manifiesto que la HOAC y la JOC han hecho público con este motivo.

Un cordial saludo: Juan

--------------

Comunicado ante el Día de la Mujer Trabajadora (8 Marzo de 2011)


El 8 de marzo es un día para rememorar el pasado y ser agradecidos y agradecidas; para observar el presente y hacernos eco de la realidad; y también para mirar al futuro y lanzarnos valientemente hacia él.
8 de marzo de 1911: el pasado que construyó el presente


Fue en 1911 cuando se celebró por primera vez el Día Internacional de la Mujer Trabajadora con una reivindicación a favor del derecho al voto, el derecho al trabajo y la no discriminación laboral.

La elección del 8 de marzo tuvo su origen en los hechos sucedidos en la misma fecha del año 1908. 146 mujeres, trabajadoras de la fábrica textil Cotton, de Nueva York, murieron calcinadas en un incendio provocado por las bombas incendiarías que les lanzaron como respuesta ante la negativa de abandonar el encierro en el que protestaban por los bajos salarios y las infames condiciones de trabajo que padecían.
Con aquel primer Día Internacional de la Mujer Trabajadora se inicia una tradición que cumple 100 años de lucha en pro de la igualdad, la justicia, la paz y el desarrollo. Nuestra admiración, por tanto, hacia las mujeres que han luchado por defender su dignidad de mujeres y de trabajadoras, y que han conseguido la conquista de fundamentales derechos sociales, económicos y políticos.
8 de marzo de 2011: una acentuación de las desigualdades sociales
Nuestras sociedades occidentales han conseguido grandes avances y el lugar de la mujer en la sociedad ha mejorado notablemente, pero no así en el conjunto del planeta, donde las mujeres representan el 70 % de la población mundial en situación de pobreza; donde una mujer muere cada minuto en algún lugar del mundo a consecuencia de las complicaciones de su embarazo o de su parto; donde existen profundas desigualdades en el reparto de las tareas del hogar y del cuidado de los hijos; y donde las mujeres, si pueden acceder al trabajo, lo hacen en las categorías inferiores de las escalas laborales y con peor retribución que los hombres.











La injusticia y la discriminación contra la mujer persiste, y su peor cara se manifiesta en la violencia. Hasta el 70% de las mujeres en el mundo sufren la violencia en sus vidas. En nuestro país, el año 2010 murieron 88 mujeres asesinadas a manos de su pareja o expareja.

El acceso a derechos como un salario digno, una vivienda, un empleo, educación, salud, etc., ya estaban hipotecados antes de la crisis. Pero ésta ha agravado notoriamente esta situación, especialmente en mujeres, jóvenes, inmigrantes y paradas de larga duración.

La recién aprobada reforma de las pensiones afectará negativamente a toda la clase trabajadora, pero tendrá un impacto especial en las mujeres, que son las perceptoras de las pensiones más bajas, y que, con esta reforma, verán reducidas sus pensiones al ampliarse los períodos de referencia.

Mujeres que pueden llegar a ver perder, incluso, su pensión de jubilación, al estar muchas de ellas sometidas a una larga vida laboral de precariedad y temporalidad, contratos a tiempo parcial y largas interrupciones en su carrera laboral como consecuencia de la dedicación al cuidado de la familia.











En este Día Internacional de la Mujer Trabajadora, la JOC y la HOAC, movimientos especializados de Acción Católica en el mundo obrero, nos comprometemos en nuestra tarea a un esfuerzo pastoral, en consonancia con la Doctrina Social de la Iglesia, para trabajar por el sueño de la igualdad de derechos, igualdad de oportunidades y progreso para todos y todas: “hoy más que nunca, la Iglesia es consciente de que su mensaje social se hará creíble por el testimonio de las obras, antes que por su coherencia y lógica interna” (Juan Pablo II en la encíclica Centesimus annus).


Invitamos también al conjunto de la sociedad a no permanecer impasible ante las situaciones de deshumanización y empobrecimiento de tantas mujeres. Este día es una llamada al compromiso y a la denuncia profética, a la reflexión y a la acción, sabedores y sabedoras de nuestra capacidad para organizar la vida social desde la igualdad y desde el respeto a la diversidad de cada hombre y mujer.


Juventud Obrera Cristiana (JOC)
Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC)

viernes, 4 de marzo de 2011

SELECCIÓN DE ARTÍCULOS INTERESANTES (SEMANA ANTERIOR AL 5 DE MARZO DE 2011) Juan Cejudo










Estimados compañeros y amigos: os dejo aquí una selección de los artículos mas interesantes publicados esta última semana.
Saludos cordiales: Juan
----------------------
ANTE EL DÍA DEL SEMINARIO: CONSIDERAR LA PROPUESTA DEL OBISPO LÓBINGER Y DE OTROS COLECTIVOS CRISTIANOS. Gabriel Sánchez (Montevideo) - Juan Cejudo (Cádiz)

SOBRE LA JORNADA MUNDIAL DE LA JUVENTUD. Foro de curas de Madrid

ENTREVISTA A JUAN TORRES LÓPEZ, CATEDRÁTICO DE ECONOMÍA APLICADA DE LA UNIVERSIDAD DE SEVILLA Y MIEMBRO DE ATTAC (VÍDEO DE 27:55 MINUTOS): "LOS BANCOS HAN DADO UN GOLPE DE ESTADO"

DOS IGLESIAS POSIBLES, NECESARIAS Y YA EXISTENTES: DE ROUCO AL MOCEOP. José Manuel Vidal, director de Religión Digital

CARTA ABIERTA A BENEDICTO XVI. José Luís Cortés

EL MOMENTO DE LA LIBERTAD. José María Castillo, teólogo

LAS REBELIONES POPULARES FRENTE AL NEOLIBERALISMO: DESDE EGIPTO A WISCONSIN (EEUU). Vicenc Navarro, catedrático de ciencias políticas y sociales

¿CÓMO TE LLAMAS? José Arregui, teólogo

DESTAQUES DEL FORO SOCIAL MUNDIAL 2011

A QUIENES DESEEN ADQUIRIR EL LIBRO "CURAS CASADOS. Historias de fe y ternura". Juan Cejudo
















Tengo en casa un pequeño depósito de libros. Quienes deseen adquirirlos, pueden ponerse en contacto conmigo. Si lo recogen en mano, les costará sólo 10 euros (381 páginas).

Si hay que enviárselo, se lo enviaríamos desde Albacete porque los gastos de envío son desde allí más económicos: 2 euros (para España)

Mi correo: jucecalomatic591@gmail.com. Me escribís y concretamos la forma de entrega.

Un cordial saludo: Juan

jueves, 3 de marzo de 2011

ROUCO, DE NUEVO PRESIDENTE DE LOS OBISPOS: MÁS DE LO MISMO. Juan Cejudo


Estaba cantado que Rouco saldría elegido de nuevo Presidente de los obispos.

Como dice Juan José Tamayo, estas elecciones episcopales a mí tampoco me suscita ninguna atención ni interés. Pertenece al tinglado organizativo de nuestros obispos que buscan mecanismos inútiles para que todo en la Iglesia siga igual.

Ninguna esperanza de cambio. Rouco lo dejó todo bien amarrado para este momento electoral cuando ha intervenido en el nombramiento de más de una docena de obispos de su estilo y línea.

Seguirá presidiendo a los obispos hasta los 78 años de edad, ya casi octogenario.

¿Se puede esperar algún cambio en nuestra Iglesia española con responsables de esa edad?

Los cambios que serían necesarios a nivel de Iglesia Universal y por supuesto en España son inmensos. Los retos, enormes. No entiendo que Rouco diga que él percibe que en la Iglesia todo va muy bien y no hay ningún problema.
Ese es el mayor problema: cuando sus máximos dirigentes están incapacitados para ver la realidad que todos los estudios sociológicos indican: la Iglesia es la Institución española peor valorada de todas. Son guías ciegos que pretenden guiar a otros ciegos.
Las iglesias, vacías, los jóvenes ( salvo los conservadores kikos, opus etc...) ausentes. El clero envejecido. Parroquias que se agrupan en magnitudes enormes incapaces de ser atendidas. Las vocaciones en descenso...Conventos que se cierran...Culto de corte sociológico y aburrido. Problemas de pederastia....Un modelo de sacerdocio finiquitado para los tiempos actuales...

Y a todos estos retos, la continuidad de Rouco al frente de los obispos garantizará que esta situación seguirá en alarmante caída hacia el abismo.




PARTICIPÉ EN LA CONCENTRACIÓN EN CÁDIZ EN APOYO AL PUEBLO DE LIBIA Y DEMÁS PAÍSES ÁRABES. Juan Cejudo














El 1 de Marzo pasado participé en Cádiz en una concentración en apoyo al pueblo de Libia y demás países árabes: Egipto, Túnez, Yemen... y en protesta por los genocidios que se están cometiendo contra unos pueblos que sólo luchan por unos justos derechos y por una democracia.

Es incomprensible que nos hagamos sordos y ciegos ante los gravísimos sucesos que están ocurriendo en estos países del Magreb y que se extienden por toda la zona. Unos países gobernados por dictadores, que se perpetúan en sus cargos enriquecidos con fortunas multimillonarias mientras el pueblo pasa todo tipo de calamidades y miserias y que ha dicho "¡¡Ya basta!!"

Inicialmente se había previsto organizar una manifestación, pero las organizaciones convocantes La Asociación pro Derechos Humanos de Andalucía y la Asociación de Amistad hispano-árabe decidieron permanecer concentrados en la Plaza de San Juan de Dios para que todos los colectivos que la habían apoyado, pudieran expresarse con sus mensajes y comunicados.

Leyeron unos comunicados las dos entidades que convocaban y después otras organizaciones como Izquierda Anticapitalista de Cádiz, Izquierda Unida, CGT, Attac Cádiz y posiblemente algún colectivo más que no recuerde en estos momentos.

Se dio lectura a la amplia lista de entidades que había apoyado este acto entre las que estaba Comunidades Cristianas Populares de Cádiz.

Y es que los cristianos de base no podemos permanecer indiferentes a estos atropellos sangrientos que está costando la vida a centenares de personas y que está provocando la emigración de miles y miles de familias a los países vecinos generando dolor y sufrimiento sin fin.

Me gustó mucho el comunicado del egipcio que representaba a la Asociación de Amistad hispano-árabe por lo certero de su análisis en el que se denunciaba a los países occidentales que durante todos estos años han estado más pendientes de hacer negocio con las riquezas del petróleo árabe y la venta de armas, sin importarles nada que los jefes de estado de esos países fueran verdaderos tiranos.

Un acto que era obligado de hacer en Cádiz, aunque apenas unas 100 personas hiciéramos acto de presencia en el mismo.

Cádiz, 3 de Marzo de 2011
-----------------
Fotos: Juan Cejudo







miércoles, 2 de marzo de 2011

Ante el día del Seminario: considerar la propuesta del obispo Lóbinger y de otros colectivos cristianos. Gabriel Sánchez (Montevideo)-Juan Cejudo (Cád









El Espíritu guiará a la asamblea de los discípulos…no tengan miedoPero Jesús dijo: “anímense Soy Yo, no tengan miedo” (Cfr Mt. 14,27) El próximo día 19 de Marzo celebra la Iglesia el día del Seminario. Como siempre, el Papa y nuestros obispos nos hablarán de la escasez de vocaciones, de la necesidad de pedir por las vocaciones etc.…
Pero, seguro, nuestra jerarquía será incapaz de hacer una seria reflexión autocrítica ni tampoco será capaz de plantear cambios serios y profundos necesarios en las estructuras eclesiales para buscar caminos nuevos que vengan a poner fin a estos muy graves problemas de unos sacerdotes envejecidos que en España, según el cardenal Rouco, su edad media está por encima de los 63 años. Y en otras partes de Europa igual o peor.

En enero del 2009 escribíamos una reflexión que titulábamos “Las comunidades de los discípulos de Jesús de Nazareth que se reúnen en las casas de la gente (Cfr. 1 Co 16, 19)”, publicada en Redes Cristianas, el 4 de febrero de 2009.En ella consignábamos la propuesta de Mons. Lobinger, que era planteada a la luz de una nueva realidad, pero traíamos a colación, un concepción eclesiológica…que entiende que la ekklesia no son sólo los ordenados, sino la asamblea de los discípulos.

Y a propósito de esa concepción, citábamos un fragmento de una comunicación del consejo de los dominicos holandeses que expresaba: “Existe una convicción de fe profunda de que el liderazgo de la comunidad no solo debe ser apoyado y confirmado por la comunidad sino que, además, la comunidad misma, en el fondo, es la autoridad que fundamenta y legitima este liderazgo”. ( ‘Kerk & Ambt’- Consejo de los Dominicos holandeses en 2007)”










Parece éste un buen punto de partida: la comunidad reunida…la asamblea de los discípulos, actuando en comunión, es la que hace presente el cuerpo del Señor y en ella radica lo que expresa la Lumen Gentium en su número doce “ El pueblo santo de Dios participa también del don profético de Cristo, difundiendo su vivo testimonio, sobre todo por la vida de fe y de caridad, ofreciendo a Dios el sacrificio de la alabanza, el fruto de los labios que bendicen su nombre (cf. Hebr., 13,15)

Las comunidades, para responder a la realidad, se han ido configurando en pequeñas comunidades, comunidades eclesiales de base, comunidades cristianas populares…y otras muchas formas de comunidades eclesiales.
Muchas de ellas, dentro del marco de parroquias, se encuentran sin presbítero. Esta realidad la marcábamos en esa reflexión, trayendo del libro de Mons. Lobinger, un texto que nos pareció interesante por ser constatación directa del entrañable obispo que estuvo visitando muchas y varias comunidades cristianas de casi todos los continentes.

Concretamente él estuvo visitando:

1.- Parroquia asiática rural con 69 comunidades desparramadas

2.-En una parroquia urbana de Asia con 86 comunidades

3.-En una parroquia urbana de Brasil, compuesta por 14 comunidades

4.-En una parroquia rural africana con elección de líderes de la liturgia

5.-En una parroquia rural de África, con catequistas de aldeas

6.-En Europa: quince parroquias rurales, con dos curas

7.-En Europa o en América del Norte: un solo cura para cinco parroquias pequeñas

8.-En Europa o en América del Norte: tres comunidades con un solo sacerdote

9.-En Europa o en América del Norte: una sola parroquia grande, urbana





Ante esta realidad el sustenta la idea de promover presbíteros (ancianos) ordenados de gente elegida por la comunidad de entre ellos. Parece razonable entender que para llegar a este punto, en la comunidad se debe haber realizado un camino, una maduración, que el obispo Lobinger explica: cómo pasar de ser una comunidad pasiva, a una comunidad que tiene la conciencia de ser Iglesia…
Esto el obispo lo expresa muy pedagógicamente en la entrevista “Hay muchas parroquias en las que predomina una actitud pasiva. Nunca han oído hablar –ni piensan - en la posibilidad de que ellos mismos hayan de ejercer los carismas que han recibido. Ni siquiera son conscientes de que los tienen. El primer paso –en ellas - es transmitirles el mensaje del Concilio Vaticano II, que dice que todos los fieles tienen carismas y que éstos deben ser desarrollados.

Hay que comenzar por poner los cimientos de un fuerte espíritu comunitario.
Las comunidades deben, primero, superar el sentimiento de que “todo lo que se hace en la parroquia lo tiene que hacer el sacerdote; el sacerdote es la Iglesia”. Las miles de comunidades de las que hablé anteriormente ya han desarrollado esta convicción: “Somos la Iglesia. Las tareas de la Iglesia son nuestras propias tareas”.

Este cambio de conciencia no se logra a través de sermones, sino dialogando entre todos y planteándonos qué estamos haciendo y qué podemos hacer, es decir, tomando decisiones juntos. El consejo parroquial debe convertirse en un lugar donde se escucha la voz de toda la comunidad y donde esta voz es respetada.”

Podíamos expresarnos así, el Consejo parroquial se vuelve un sacramento de la comunidad.- Para esto deberá hacer presente la voz de la comunidad. Lo que implica tener un consejo representativo y una comunidad viva, que no sea dependiente del presbítero, para funcionar en esta concepción de Iglesia. La Asamblea de la Comunidad, expresa el sacramento de la presencia de Jesús para esa zona, barrio, localidad…

En este esquema nos dice acertadamente Mons. Lobinger, puede llegar a ordenarse a ministros voluntarios, incluso casados, y que trabajen, como presbíteros. Creemos que esta propuesta relanzada ahora por el buen obispo, debe abrir hacia adentro de toda la Iglesia una búsqueda de la voluntad del Padre. Entendemos que esta iniciativa enriquecería el sacramento del orden, incluso con la ordenación de mujeres aceptadas por la comunidad.

Han surgido voces de cualificados teólogos que dicen que este proceso también clericalizaría y proponen la posibilidad de que voluntarios laicos (sin ser ordenados), puedan celebrar la Eucaristía, Ahí esta abierto el debate. La idea es la de una asamblea universal en búsqueda de los caminos hacia los que nos impulsa el Espíritu Santo.

Deben ser, lógicamente, unas comunidades muy comprometidas con su entorno social. Siempre teniendo muy presentes a los más desfavorecidos y con capacidad para la creatividad en los signos litúrgicos y con un buen funcionamiento democrático e igualitario entre sus miembros.
Ha sido muy reciente la toma de posición de una inmensa mayoría de los
teólogos alemanes (más de 150) y también austríacos, suizos y españoles que abiertamente han manifestado en un comunicado público que son necesarios cambios profundos en la Iglesia, entre ellos, la ordenación de mujeres y de hombres casados.

Así también lo ha afirmado el Foro Joan Alsina de Girona formado por una treintena de sacerdotes que piensan que los gravísimos problemas de la falta de sacerdotes podrían solucionarse entre otras cosas, con la ordenación de mujeres y hombres casados.





Por eso, nuestros responsables jerárquicos debieran tener en cuenta estas aportaciones de un sector muy importante de nuestra iglesia que aportan soluciones para estos problemas.

Es urgente hacerlo porque la estructura no da ya para más. Y es necesario, antes que privar a los fieles de los sacramentos, cambiar lo que haya que cambiar (porque además, son normas de tipo meramente disciplinar) para que la vida de las comunidades cristianas puedan seguir creciendo y fortaleciéndose y no languideciendo.

Para ello, se hace necesaria la revisión a fondo del papel que juegan en la actualidad los seminarios y buscar caminos nuevos, en el seno de las mismas comunidades cristianas con unos planes de formación más adaptadas al nuevo modelo de sacerdocio que hemos apuntado en este escrito.

Montevideo y Cádiz, 2 de Marzo de 2011

MOCEOP PRESENTA EN MADRID EL LIBRO "CURAS CASADOS. Historias de fe y ternura". Juan Cejudo














Magnífico me ha parecido este artículo del Director de Religión Digital José Manuel Vidal, el único periodista que estuvo presente, de los 16 convocados, al acto de presentación de nuestro libro.

Magnífico, porque me encanta cómo contrapone esas dos iglesias ( corrientes de la misma Iglesia, diría yo): la de Rouco Varela y los obispos y la de la iglesia de base a la que pertenece la mayoría de quienes estamos vinculados a MOCEOP.

Magnífico también, por su valentía para escribir ese artículo amplio y tan bien orientado que apunta perfectamente a la realidad que a nivel eclesial se vive en nuestro país.

Magnífico porque fue él el único de los periodistas convocados que estuvo presente en el acto.
Desde aqui mi felicitación a José Manuel Vidal y mi aplauso sincero.

Juan Cejudo

----------------------

Dos Iglesias posibles, necesarias y ya existentes: De Rouco al Moceop.

José Manuel Vidal, Director de Religión Digital

Rouco se presenta ante la prensa y repite presidencia del episcopado por cuarta vez


Los curas casados escenificaron una Iglesia samaritana, pobre, relegada a los márgenes, en la frontera, pero vital, entregada a la causa del Reino, incombustible en su militancia de muchos años, alegre, servicial, de base

Los periodistas de información religiosa estábamos convocados ayer a dos actos. A las doce de la mañana, en la Casa de la Iglesia de la calle Añastro de Madrid, se presentaba a los medios el recién elegido presidente del episcopado por cuarta vez, Antonio María Rouco Varela.










Por la tarde, en el colegio mayor Chaminade de Madrid, el Movimiento pro celibato opcional (MOCEOP) realizaba la presentación pública del libro "Curas casados, historias de fe y de ternura". Dos actos absolutamente diferentes en el fondo y en la forma.

Dos actos de Iglesia o de dos Iglesias posibles, necesarias y ya reales y existentes y que coexisten: la Iglesia piramidal de Rouco y la Iglesia pueblo de Dios del Moceop.En la comparecencia de Rouco, la sala de prensa estaba abarrotada de periodistas. Cerca de un centenar. Tantos que tuvieron que abrir las puertas y ampliar la estancia para dar cabida a las numerosas cámaras de televisión. Y a una nube de fotógrafos que disparaban sus flashes desde todos los ángulos y poses.

En la presentación del libro del Moceop sólo estuvo presente este periodista, aunque estaban convocados otros quince. Sin cámaras de televisión, sin flashes de los fotógrafos. Bueno sí, con los flashes de las cámaras de los amigos y familiares de los 23 coautores y de los cuatro presentadores del libro.
Rouco compareció en la magnífica y recientemente remodelada sala de prensa de la Casa de la Iglesia.

Hace años que el Moceop no puede utilizar local alguno de la institución y, para presentar su libro, tuvieron que pedir el favor de ser acogidos en el colegio mayor Chaminade que, generosamente, cedió una sala, repleta con más de 150 personas.

En la mesa del acto de Añastro, el cardenal Rouco, con su reluciente pectoral, compareció acompañado del secretario general del episcopado y hombre de confianza, monseñor Juan Antonio Martínez Camino, y del jefe de la oficina de prensa del episcopado, Isidro Catela. Con muchos focos y una nube de micrófonos delante. Y en un estrado resplandeciente.

Cuatro personas en la mesa de una clase en la presentación de libro del Moceop, rodeados de los asistentes. Sin micrófonos ni focos, Andrés Muñoz, cura casado, y su esposa Tere Cortés, presidenta o, como ellos dicen con sentido del humor, "obispa" del Moceop; José Luis Cortés, nuestro genial dibujante, y Ramón Alario, cusa casado, coautor y editor del libro.

Camino no presentó a Rouco. Se limitó a leer los resultados de las votaciones, en las que su arzobispo obtuvo por cuarta vez la presidencia del episcopado. Con unos resultados muy ajustados: 39 votos. Sólo uno más de los 38 que necesitaba para salir reelegido. Seguido de cerca por Blázquez, con 29. Y muy lejos de los 51 que el propio Blázquez consiguió en la votación para vicepresidente. Un episcopado partido por la mitad y con funcionamiento de lobby.

Andrés Muñoz también fue presentando a los intervinientes en la presentación del libro del Moceop: tres creyentes bregados, con muchos años de lucha y de amor entregado a fondo perdido a los demás y al Reino. Con una mujer, como Tere, de rompe y rasga y con las ideas muy claras, como demostró en su breve presentación del recorrido del Moceop.

Con un Ramón Alario, que lleva años entregado a la causa del celibato opcional y de la renovación de la Iglesia. Y con un humorista, teólogo y dibujante genial como José Luis Cortés, a los pechos de cuyas viñetas nos hemos amamantado en la fe y en la renovación del postconcilio infinidad de católicos españoles de todo tipo y condición.

Andrés Muñoz presentaba así a José Luis Cortés: "Es tierno, misericordioso, alegre y libre como el mismo Evangelio. Es un señor como Dios manda. En una de sus recientes viñetas (en Religión Digital) proclamaba: ‘Un cura con su hijito en brazos sería un testimonio mayor que el de todos los celibatarios juntos'".
Rouco encarnaba, en la rueda de prensa de Añastro, a la Iglesia del poder. La Iglesia que lucha por los cargos.

Con un presidente que se aferra al puesto (pronto superará a Tarancón) y no deja paso a la renovación. Nadie tuvo tanto poder durante tanto tiempo como él en la historia de la Conferencia episcopal española. Quizás por eso le llaman "el cardenalazo" o el "vicepapa español".

Los curas casados escenificaron una Iglesia samaritana, pobre, relegada a los márgenes, en la frontera, pero vital, entregada a la causa del Reino, incombustible en su militancia de muchos años, alegre, servicial, de base. Sin renunciar jamás a seguir formando parte de la institución. Eso sí, con la intención de renovarla desde dentro. Y de hecho, el Moceop ha evolucionado de un movimiento focalizado en la cuestión del celibato opcional a un movimiento de renovación eclesial.

Un movimiento que, en palabras de Tere, sonaba así: "En todo el proceso personal por el que han pasado los curas casados de España ha sido de gran ayuda el movimiento Moceop; un movimiento con mucha libertad, que se atreve a pensar, a decir lo que piensa y, sobre todo, a vivir lo que piensa; un movimiento que va roturando caminos nuevos en el seguimiento de Jesús, promoviendo e impulsando pequeñas comunidades igualitarias e inclusivas; un movimiento que se empeña en dar a conocer el mensaje liberador cristiano, necesario en el mundo de hoy, porque puede ayudar a mucha gente a vivir y encarar las dificultades de otra manera; un movimiento que apuesta por una espiritualidad, distinta de la que propone la institución jerárquica y que necesitan y demandan hoy muchas personas. Moceop ha proporcionado horizontes más amplios de ecumenismo real, de hermandad, de humanidad entre todos los pueblos y creencias".




Rouco, en su comparecencia reivindicó el papel de la Iglesia en la sociedad. Primero, en sus relaciones "fluidas, correctas y de mucha ayuda de cara a la JMJ" con el Gobierno. De poder a poder. Y, por supuesto, negó las evidencias y retrató a la Iglesia como una institución "creíble y estimada socialmente", en contra de lo que sostienen todas las encuestas, que colocan a la institución en el último lugar, junto s los políticos, en cuanto al nivel de confianza que suscita en la sociedad española.
Lejos de la clave del poder, los curas casados reivindicaron una Iglesia humilde, samaritana. Encarnada en el pueblo y en los arrabales de la institución. Como decía Tere Cortés, "más que combatir contra la Iglesia queremos seguir viviendo en la Iglesia de otra manera, con ministerios desclericalizados y pequeñas comunidades".

Mientras la Iglesia del poder les sigue tachando de "traidores", ellos se sienten orgullosos de su doble condición de curas y de casados. "Ser cura casado es un regalo que nos ha hecho la vida", proclamaba Ramón Alario. Y en el libro (editado por el propio Moceop, porque ninguna editorial religiosa se atrevió a hacerlo) aparecen los testimonios y las historias de 23 curas casados y de sus esposas. Ejemplos vivos de que "otra Iglesia es posible". Eso sí, "sin atacar a nadie ni polemizar ni justificar decisiones de conciencia; sólo queremos dejar constancia de que existimos y somos Iglesia".





En Añastro, Rouco echó mano de su socarronería gallega, para caer simpático a los periodistas, sin conseguirlo. En la presentación de libro de los curas casados, José Luis Cortés arrancó sonrisas profundas y cómplices, aplausos sentidos y hasta alguna lágrima de emoción con su "Carta a Benedicto XVI", que pronto publicaremos en RD.
La comparecencia de Rouco duró menos de tres cuartos de hora y sólo se permitieron las preguntas de dos periodistas. Todo controlado. Y el cardenal se fue como llegó, asaeteado por los flashes de los fotógrafos.
La presentación de los curas casados duró casi dos horas y terminó entre aplausos a Cortés y abrazos entre los autores y los asistentes, con el calor de la hermandad de los seguidores de Jesús, el que vino a "confundir a los poderosos y enaltecer a los humildes".